在市民意识和封建道统思想中抉择——从《黄英》管窥蒲松龄矛盾的世界观

《黄英》透视出蒲松龄《聊斋志异》创作中矛盾的世界观。在清初的商业经济背景下，以蒲松龄的家世为窗门，分析蒲松龄在思想意识上所表现出的对经商既轻视又大加褒扬的言行不一的矛盾现象，可以从一个侧面反映其市民意识与封建道统思想的碰撞以及生活对作家的深刻影响。     

幻梦之空花——蒲松龄笔下的大明湖

聊斋先生蒲松龄是山东淄川(今淄博市淄川区)蒲家庄人,却与济南有着不解的缘分,这种缘分主要有两方面:一方面,是与科举功名紧密相连的试场缘分,从十九岁应童子试开始,蒲松龄"落拓名场五十秋"(<蒙朋赐贺>),科举考试三年一场,他也就几乎每复三年来济南郡城考一次;另一方面,是与济南山水的缘分,蒲松龄虽然深受科举考试之苦,但并不是来济南考了试就走人,而是不忘"掉臂游行之乐",何况有时候到济南是因为特殊的差事呢.     

《聊斋志异》传承香火的现实问题探究

《聊斋志异》四百多篇作品题材多样,内容繁杂。关于家庭生活的篇章数目也是众多,其中有不少篇章涉及到香火传承。传承香火遇阻原因不一,解决办法各异。通过对《聊斋志异》中传承香火问题的整理与研究,可以看到作者蒲松龄个人思想中对传统儒家孝道文化的崇拜,对完整家庭生活的向往。     

墨香食韵

尚现成字文渊,号半耕。1970年出生在山东省莒县,现为中国书协会员,山东省美协会员,刘勰故里书画院、蒲松龄书画院副院长。步入中年,画风日臻成熟,特别在写意花鸟方面,有重大突破逐渐形成笔墨色彩。柿子创作是现成近年来最大的突破,沂蒙山区盛产柿子。金秋时节丹柿过满枝头,艳若红霞,遍地流金,无不叫他体味着喜悦和幸福。给创作带来无限灵感与激情,大量的作品或竹或兰,鸟虫走兽等,都体现出画家借古喻今的情怀。     

读书名言

杨绛先生说，读书贵在“追求精神享受”。她又说，不过，读书的“乐在其中”，并不等于追求享乐。钻人书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍。这个“乐”和“追求享乐”，该不是一回事吧!     

夜雨剪春韭

若是蔬菜的生长速度有排行榜的话,那么排在榜首的很可能是韭菜。一夜春雨下过,韭菜的叶片便窜起寸把高,齐整整地,好像梳子梳过一样……韭菜用耀眼的新绿,撕破早春百蔬凋零的颓败。韭菜家史悠远。《诗经·豳风·七月》里写道:四之日其蚤,献羔祭韭。《诗经》为一百三十二种植物"歌咏言",其中光蔬菜就有蕨、薇、荠、菲、葑等二十多种,然而,只有韭菜担当祭祀重任,可见有很尊贵的地位。韭菜的生命力很强,只要种到地里,就可以长了割,割了长,反正是生生不息。"韭菜"当同于"久菜",因而在乡下人的菜园里,总是少不了它。不过割韭菜却是有讲究的。李时珍说:叶     

蒲松龄、聊斋、古煤井

《聊斋志异》是我国17世纪杰出文学家蒲松龄(1640～1715)的文言短篇小说集。其刺贪刺虐,写鬼写狐的泼辣风格,给读者留下极深的印象。特别值得注意的是,蒲氏的家乡就在我国著名的煤城——山东淄博市的蒲家庄。当地煤炭资源丰富,采煤业自明清以来十分活跃,蒲家庄的居民很多以挖     

咀嚼,带着古城的味道

煎饼似乎裹着古城许多百姓生活简单的写真与缩影,在氤氲香气飘逸中,多少往事尽在其中。古城的味道,就融在这煎饼中,它延伸了许多古城人的记忆,更是刻在古城人骨子里的一个暗记。"则煎饼之裨于民生,非浅鲜也,因为之赋。"这是清初著名文学家蒲松龄在《煎饼赋》中对煎饼的评价。