《中式生活》与紫泥公社——《中式生活》雅集系列活动报道

作为中国现在唯一一本中式高端杂志,《中式生活》杂志自创刊以来,成功举办了多次雅集活动,关注中式产业,深入探讨中式产业所承载的中国博大精深的文化内蕴。雅集活动举办以来,也得到了各界知名人士的大力支持和高度赞扬。     

陶然亭最后的雅集

1925年3月3日,80岁的老闲人樊樊山忽有雅兴,突发奇想,在北京南城的陶然亭广邀南北才俊,要在上巳日这个传统节日之际,为中国的雅士们作最后一次规模空前的集会. 正在清史馆中修史的82岁的赵尔巽扶杖前来;曾经的湖南神童、曾于1 913年为民国第一任民选总理的熊希龄率先响应,天演学家严复的高徒侯毅担任书记员,记录下了这次大集会的盛况.实到76人因故未到后补写题诗的33人此次雅集参与者共达1 09人;除却召集者樊樊山本人之外108将的座次基本排定,这是民国时代一帧空前绝后的雅士集体照,也是当时中国以雅自矜的精英休闲文化的最后沙龙.     

诗画雅游——明代南京徐氏东园平面复原考析

徐氏东园是明中后期南京最负盛名的园林之一,其从农作园到山水园的转变过程体现了江南地区园林发展的趋势。因史料不足,既有研究深度与其历史地位不匹配。对既有史料深入发掘,对园记、园林绘画、地方图志等诸多史料信息加以识别、关联梳理,尝试划定东园边界,结合东园主人交游者的园林诗,从中提取造景要素与意向,对全盛时的东园平面展开考证和复原。研究表明,东园边界由长桥、苑家桥、小运河、马家桥、茉莉园限定,园中一鉴堂有二层、朝向东南;东园造景要素丰富,有华堂丽亭、奇花异木、峰洞石林、溪池瀑泉;园林营建采用自然化的理水方式、堂台组合的构景手法;载诗载画的文人雅集使东园成为明中后期南京重要的文化空间。通过考证,为徐氏家族园林集群的研究进行了史料补充,以期为类似研究提供参考。     

雅集文化的园林投影——文学，活动与空间

雅集作为典型古代文人园林活动的记录与呈现方式,是影响中国园林符号、空间范式形成与发展的关键动因之一。基于古今雅集相关观念的梳理对照,明确了雅集的概念及其风雅性、交谊性和文学性的特征,进而基于秦汉至明清的雅集诗文与绘画构建艺术信息库。围绕雅集组织方式“从礼仪型到交谊型”和活动场所“从厅堂建筑向园林风景”两条变迁主线,归纳雅集文化对园林空间的影响,对丰富中国园林空间演进历程的历史认知,理解园林造景的文化内涵,有创新的理论价值与借鉴意义。     

云水无间 西园雅集——叶国丰在“云水无间—叶国丰抽象艺术展”四地巡展第二回展开幕式上的发言

正各位嘉宾、朋友们:大家好!"云水无间"四地巡展第二回展,今天来到了吴越文化发祥地、驰名中外有着千年历史的水乡古镇——西塘。这是一座承载着众多时代与历史,文化与情怀的水城。我们一直都仰慕或追忆着这里的一桥一水,一草一木,一早一夕。对于我来说更是如此。十年前,我先后带过三届学生来西塘写生,我几乎画过西塘的每一座桥,每一条水巷。清晨水乡农家的炊烟,夜晚桥边酒楼的灯火,响彻于狭窄小巷里小贩的叫卖声……这烟雨朦胧、江南水墨的景致在往后的时光里总会时不时地浮现于我的脑海中。我与西塘有缘,2006年我把在西塘写生的近10幅作品带到美国展出。今天我的抽象作品展在这里举     

“西园雅集”的图文解读与园林空间范式 研究

宋代是文人园林定型的关键阶段。揭示宋代园林生 活、空间组织变迁及其时代特征，是理解文人园林审美的重 要基础。以宋代典型的园林活动“西园雅集”为研究对象， 通过对历代西园雅集图文解读，提取“观书”“作画”“抚 琴”“题石”“说经”5类诗情画意园林活动和相应场景要 素、组织方式等共性图像符号。进而纵向对照西汉至唐代知名 的雅集活动模式，归纳了西园雅集在活动人群上的儒道释兼 容、活动类型上的诗画禅意、空间上的集群串联式结构、审美 上的主客体融合等文人园林雅集特征。对理解园林活动对中国 园林空间组织变迁上的影响，有着积极的理论补充意义。     

园游、郊游、山水游：三种时空尺度 北宋文人交游

中国古代文人的群体一致性与个体矛盾性并存，该特征的直接表现形式是文人交游活动，园林因作为交游活动的场所而具有历史传承意义。然而此类研究集中于文、史、哲、艺等学科，风景园林对其关注度较低。北宋文人群体规模大、雅集结社之风盛行，且交游唱和诗作遗存较多。因此，以北宋文人群体为研究对象，以司马光的独乐园及其举办的真率会、欧阳修春游嵩山，以及邵雍的一次长途秋游为例，对园记、交游唱和诗等遗存进行文本分析，归纳总结了园游、郊游、山水游3种不同时空尺度的文人交游活动，挖掘文人交游与山水园林调和共生、精神反哺的关系，对风景园林历史理论体系的完善具有积极意义，观古知今以实现古为今用。     

黄酒博物馆“翰墨雅集”喜迎春

本刊讯(通讯员茹拥政)古越绍酒飘香,山阴翰墨流韵.近日,中国黄酒博物馆举行迎春"翰墨雅集"活动,来自绍兴市墨趣会、越城区书法家协会的15位书法家挥毫泼墨,直抒胸臆.据悉,这些即兴创作的作品日后将在黄酒博物馆内展出.绍兴是黄酒之都,也是书法之乡.酒与书法自古结缘.最负盛名的莫过于"兰亭雅集".大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询等亲朋好友来到兰亭,置身于崇山峻岭、茂林修竹之中,列坐曲水两     

好书推荐

《汪寅仙紫砂作品集》、《珍壶藻鉴》、《钰壶雅集》、《朱泥壶的世界》、《古壶之美》、《宜陶之旅》、《上好紫砂器》、《荆溪紫砂器》、《荆溪朱泥》、《紫砂泰斗顾景舟》、《蒋蓉陶艺》、《宜兴紫砂器造型图集》、《当代紫砂茗陶录》、《当代紫砂群英》、《朱泥宝记》、《紫韵雅玩》、《紫砂风云》、《历代紫砂瑰宝》、《宜兴陶器图谱》、《壶谱》、《紫田耕陶人》、《天地方园》。还有更多的海外版紫砂书请来电资询。     

从雅集图“观”女性园林空间的景与境

雅集作为中国古代以男性为主体的文人雅致生活的表现方式,在明清以后,以女性为主体的雅集活动逐渐兴起。私家园林作为女性雅集的空间载体,被文学作品或图像史料予以记录和直观表达,为研究园林中的女性活动空间提供了重要基础。研究采用图像分析法和社会学分析方法,从文人结社与女性雅集的关系入手,以清代《湖楼请业图》为研究对象,对湖楼诗会的时空背景做出阐述,围绕园林空间分布、 景观要素经营和女性活动特点三方面探讨了二维图像所表现的人景关系;同时拓展到对该时期才女群体所创造的独特文化景观的理解。