福or“服”:Burberry新品围巾遭抨击

<正>英国传统奢侈品集团Burberry Group PLC的一条绣有中文"福"字的围巾在中国社交媒体遭遇争议。在Burberry中文官方网站,品牌将上述"福"字围巾命名为"福羊贺春格纹羊绒围巾",该款围巾售价5750元人民币,有石色、驼色、炭灰色三种颜色,该产品介绍称是为了"礼赞欢乐祥和的中国新年",寓意"锦绣鸿运、福羊开春"。对这款极具"中国特色"的围巾中国网友并不买账,相反在@小利索的微博下多数网友对Burberry的做法表示质疑,认为该款产品"真是35元一条的货",有网友表示连同事的妈妈都     

创意——产品造型设计的灵魂

随着计算机在各个领域中的普遍应用,产品设计创意中平面表达和立体表达的基础训练慢慢地在设计中被忽略淡化,使不少设计者和在校的学生放松了对平面表达和立体表达基础的学习和研究应用。不少人在学习和实践时,时常遇到有好的创意、好的想法、好的构思却表达不清楚的现象存在。所以产品设计创意中"两个表达(平面表达、立体表达)"依然发挥着不可替代的重要作用,它是集艺术与科学技术为一体的综合性学科,是产品设计的"精髓和灵魂"所在。     

互联网的三个精髓：开放、分享、责任——记阿里巴巴第二届网络工程师侠客行大会

2008年5月24日,由阿里巴巴集团主办的第二届网络工程师侠客行大会在杭州召开。与上届大会的主题相比,本次大会的技术焦点集中在互联网之上,吸引了近千名网络侠客到场参加。上午的主题演讲由三位重量级嘉宾担纲。前美国克雷超级电脑公司(Cray)的首席设计师和资深副总裁、现任美国两院院士的华裔科学家陈世卿的演讲围绕着网际超级计算机和信息服务共享平台及其应用而展开。平     

岩骨花香“大红袍”

"功夫",有"武文化",之称,而"大红袍"的茶文化来自乌龙,茶因其得不易颇费功夫,之的于道家源"内修",故此,"茶文化"与"武文化"精髓相通,就无疑成了"修身养性"的根源。民间流传着这样的传说:穷秀才进京赶考,路过武夷山病倒在路旁,巧遇方丈,方丈以一碗大红袍冲泡的茶水救活了他,后秀才及第中了状元,遂将大红袍献给病倒的皇后,茶到病除,从此,大红袍便被皇帝钦点为"贡茶"。     

寻访“红木文化”栖居地——探析君馨阁的“文化融合”之道

如今,企业都在打文化牌,一时间"红木文化"一词成了流行语,但若问红木文化究竟是什么?究竟文化在哪里?能说透者、融于自身者恐寥寥无几。君馨阁当是这其中为数不多的一个,它用自身的行为和形象为我们诠释了一出红木的"文化大戏"。尤其是君馨阁清水园茶坊,更是将红木文化之精髓表现得淋漓尽致。     

视觉与味蕾的盛宴——日本权八居酒屋及安南餐厅设计

<正>日本权八居酒屋及安南餐厅是梁志天在2013年底投资并亲自操刀设计的两家餐厅,继Bella Vita意大利餐厅、竹寿司日本餐厅、Mango Tree系列餐厅之后,这是其在香港投资并设计的第五和第六家餐厅。在这两家餐厅的设计中,梁志天巧借空间布局,因地制宜,将古色古香的江户风味与温婉恬适的法越风情带到繁华都会,令客人身处闹市也能体验别具一格的异域情怀,细意品味视觉与味蕾的盛宴。梁志天说道:"权八居酒屋不只重视美酒佳酿,更着意气氛的营造,以天然的木料及石材衬上温馨     

中国的文化产业需要什么样的中国文化——文化产业中缺失的文化精髓

<正>引言自盘古开天辟地、女娲炼石补天的传说始,炎黄子孙、华夏文明便已世代传承。从尧舜禹汤、商纣夏桀,到春秋五霸、战国七雄,秦风汉霜、三分归晋,到风雨南北、隋唐演义、宋元明清、二次世界大战,乃至今日,从《诗经》中天玄地黄的色彩和关关的鸟叫声,到太平盛世笙歌夜舞、钟鸣鼎食,乃至满清手中被坚船利炮镂雕的屈辱,第二次世界大战死去的千万亡魂和重现的新生,齐名的四大文明古国和曾经璀璨的异域文明,或已夭折,或已转易,或已失去独立自主的民族生命,唯中华文明能以其自创文化棉永生命之火,至今岿然独存。     

芰荷夏光冰凝翠 瓌姿风华证匠心

正冰清玉莹唯美唯心荷笠斜阳独归远一池菡萏任天真烟水晴岚芰荷夏光水榭风暖溪下绿瓌姿风华百里香七月夏深,永日炎蒸,夏叶成帷的一季锦绣中,犹念十里芰荷香。芳脸轻颦,香汗凝妆,一丝丝荷香就可让珠帘窣窣中,飘进淡淡风,菡萏卷舒里,卷走几多炎热,只留下荷香、竹露与一季清凉。芰荷之透润清香可为夏天注入一丝凊凉,料想冰凝珠翠犹胜之。冰与翠的邂逅,注定是一场带着灵性的遇见。灵气逼人、水润欲滴的冰白翡翠,如水之清冽,月之高洁,盎然翠色质地细润透亮仿似天物,色浓夺目,色阳悦目,色匀赏目,冰与翠相间而行,仿佛落入人间的仙人之     

探意《行政学》——领悟行政之精华,传承行政之经典

《行政学》一书堪称行政管理学中的经典之作,编排合理,内容全面,分析到位。笔者从章、意、文、法四个方面对本书进行分析和提炼,从理论结合实际的角度对本书进行归纳和总结,以探究行政之精华,传承行政之经典。     

莫言五美,先去四恶

<正>【典】……子张曰:"何谓四恶?"子日:"不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。"(选自《论语》第二十章《尧日》)【释】这一则记录的是孔子的学生子张和孔子讨论从政者需要具备的素质的对话。孔子认为从政者应当尊五美,去四恶。子张进而让孔子详细解释五美、四恶的意思,孔子认为的四恶即是:对犯错误的人不加教育就要逮捕、处以刑罚叫做虐待;对目标、事务的命令不看原因只苛求成功、只讲结果叫做暴戾;不看时令节气只限定期限完成叫做害人;同样,要奖励先进的人却出手吝啬叫做小气。