硬笔陶瓷彩绘试验与作品欣赏

正由于专业的原因,我们经常外出考察和写生,对感兴趣的景点、花鸟、人物,常用速写的方法记录下来。钢笔就是常用的速写工具。陶瓷彩绘多以软笔装饰,即用毛笔蘸陶瓷颜料在坯体或瓷胎上做釉下或釉上的装饰。如何将钢笔书写的艺术效果直接应用到陶瓷彩绘上呢?这就是我们实验硬笔陶瓷彩绘的初衷。硬笔包括钢笔、蘸水笔、绘图笔、竹笔等。硬笔彩绘的关键是墨水,如何制备?我与     

吴哥窟:沉默的神祇

<正>吴哥就是一堆堆石头和石头神像。这些石头是神的隐喻,像乐器、像咒语,一直在为世界的孤独进行辩解。它以绝对幽微的深度,收记着过往文明的奇崛和宏大,即便在科学技术空前发达的今天,依然在挑战世界的智慧和想象力。神迹早就准备好了。法国人亨利·穆奥看见吴哥窟以前,只是一个普通的生物学家。1861年,穆奥在柬埔寨采集动物标本时,无意间在热带丛林中看到了吴哥窟。他当即就被这一建筑群落征服,就像我们置身于吴哥遗迹现场被震慑得目瞪口呆一样。吴哥在世界文明史     

浅析大足石刻与吴哥石窟雕刻的造型艺术特征

大足石刻和吴哥石窟雕刻都是世界上现存的具有代表性的佛教石窟雕刻艺术,它们在艺术特征与审美风格上既有共性,又存在差异。文章对二者的雕刻艺术风格进行了对比分析,并指出了造成其风格差异的主要原因,以便为人们认识中国与东南亚传统宗教艺术提供借鉴,希望对传统雕刻艺术的继承和发展有所帮助。     

虔诚的筑造——探访吴哥窟的建筑和雕刻艺术有感

正0引言吴哥窟(Angkor Wat)又称小吴哥,位于柬埔寨暹粒的西北部,是吴哥古迹中最大且保存最为完好的建筑,它在结构、比例、均衡及雕塑上的成就使它成为了世界上最完美的古迹之一。考古学家把它与中国的长城、埃及的金字塔和印度尼西亚的婆罗浮屠并称为东方四大奇迹。1992年,吴哥窟更是被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化遗产,其造型已作为柬埔寨国家的标志,展现在柬埔寨的国旗上。     

行柬散记 约见石头

罗贞陀罗跋摩二世时期的学者和慈善家Yajnyavahara，在公元967年设计建造了女王宫。这座唯一由民间资本建造的精巧寺庙，作为吴哥古迹建筑艺术巅峰的代表，以“束埔寨的艺术珍宝”定义于世。1930年，女王宫在法国远东学院的主持下，采取“原物归位法”得以部分修复，并以精致繁复的浮雕工艺惊艳世界。它不是什么宫殿，而是供奉印度教湿婆神的寺庙，高棉人叫它班蒂斯蕾，意即“女人的城堡”。     

舌尖上的舞蹈——柬埔寨美食记

<正>菜菜平生最大的心愿就是看尽天下美景,品尽天下美食。如果说此次去柬埔寨只是因为执念于吴哥多年,那么顺路体验那里的美食似乎看来只是无心插柳随手而来的,可看看自己整理的全套攻略中,关于在柬埔     

柬埔寨吴哥古迹保护与修复活动的启示——从日本工作队的工作谈起

介绍了日本工作队在吴哥地区进行的保护修复工作,并从文化遗产本身和柬埔寨社会两方面,分析了日本工作队保护活动的主要特点和所做贡献,指出国际援助保护与修复柬埔寨吴哥古迹所展示出的东西方文化遗产保护哲学。     

追逐那心动的梵黄

吴哥,雄踞在金边西北约310公里处的吴哥古迹群,是柬埔寨吴哥王朝的都城遗址,现存古迹主要包括吴哥王城(大吴哥)和吴哥窟(小吴哥),全部用石头建构以及精美的浮雕艺术是吴哥古迹的两大特点。吴哥古迹始建于公元802年,前后用400余年建成,共有大小各式建筑600余座,分布在约45平方公里的丛林中。吴哥     

神王合一——谈柬埔寨宗教与宫殿建筑

<正>柬埔寨是个历史悠久的文明古国,旧称高棉,建国于公元1世纪下半叶,历经扶南、真腊、吴哥等时期。9世纪—14世纪吴哥王朝为鼎盛时期,国力强盛,文化发达,创造了举世闻名的吴哥文明。吴哥王朝辉煌鼎盛于11世纪,是当时称雄中南半岛的大帝     

吴哥遗产地土地利用/土地覆盖变化遥感分析

吴哥窟是柬埔寨的象征,近年来深受严重的环境问题的困扰。利用长时间序列卫星影像,采用最大似然分类方法,提取吴哥遗产本体及周边区域近30年土地利用/土地覆盖及变化信息,并基于转换矩阵方法分析各土地类型变化规律,最后利用野外地面实测数据对分类精度进行了验证。研究表明:基于光学影像的吴哥遗产地土地利用/土地覆盖分类精度可达81.4%;遗产地周边建设用地增加迅猛;林地面积大量减少,主要转化为农业用地及草地;农业用地显著增加,来源于裸地及林地;水体和湿地变化较少;导致吴哥土地类型变化的主要驱动因素是旅游业带来的资源过度开发、森林大量砍伐,吴哥遗产的原真性、完整性和蕴含的历史与文化价值也正遭受极大威胁。