崇福寺（小召）牌楼构制初探

崇福寺（小召）牌楼构制初探张晓东呼和浩特原归化城外的崇福寺，是清代康熙皇帝赐名的藏传佛教的喇嘛寺召，俗称小召。该寺主殿建筑已毁，现为学校占用。唯有原山门前丁字街心的一座三间回柱三楼木制牌楼保存极其完整。牌楼建筑规模不大，但构造精巧，新颖别致，尤以形制...     

重庆温泉寺及其寺庙园林史略

本文以重庆温泉寺庙园林为例,说明现在重庆园林布局仍以寺庙建筑为中心,组成严整的东西对称格局,其建造充分体现了“天人合一”的思想境界和“道”的自然无为的原则。     

藏传佛教寺庙火灾扑救策略探讨

阐述藏传佛教寺庙火灾特点,探讨了其火灾扑救的主体责任、扑救策略以及平时的安全对策。     

黄梅禅宗文化园植物营造

随着宗教旅游的兴起,佛教园林被纳入旅游文化资源,宗教活动与旅游相结合且受到越来越多的关注。文章从佛教园林植物的功能、意义与配植美学切入,以黄梅东山五祖寺禅宗文化园为例,阐释如何通过植物营造体现禅宗文化。     

厥功擢才绩漫天 风雨兴衰普度寺 探多尔衮北京故居

他是大清帝国的杰出人物,他是完成大清统一全国的关键人物,他是入关后顺治初年国家的实际掌权者。关于这个人,无论正史还是野史,都有很多谜团待后人慢慢解开,他就是清初的传奇人物——多尔衮。普度寺,临近紫禁城东华门,是故宫外八庙之一,曾经是北京皇城内重要的皇家藏传佛教寺庙。而如今的普度寺作为北京的著名寺庙,早已淡出人们的视线,但您可曾知道,它曾经见证了赫赫有名的摄政王多尔衮人生中最辉煌、最得意的日子。爱新觉罗·多尔衮（1612-1650年）,努尔哈赤第十四子,清代著名的军事家、政治家。少年时多次随兄出征蒙古与明朝,因屡建功勋16岁获得“墨尔根代青贝勒”（满语“聪明机警”）之号,成为正白旗旗主。     

瓮里寻庙 老北京内城九门寺庙探秘

正北京的城门有"内九外七皇城四"的说法,其中"内九"指的是内城的九座城门,按顺时针方向,分别是东城墙上的东直门、朝阳门;南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门;西城墙上的阜成门、西直门;北城墙上的德胜门和安定门。这九座城门的瓮城内各有一座庙,惟独正阳门有两座,因此留下一句俗语叫"九门十座庙,一庙无神道"。其实关于庙的俗语还很多,但流传了这么多年,现在回头细细一琢磨,这话里其实有漏洞,甚至有的话还是错误的。     

旷世苦修的九华人生

长江之滨,有一座九华山。为纪念开山僧人金地藏99岁圆寂,山上建了99座寺庙。九华山方圆120公里,状如莲花,故称莲花佛国。1200年前,新罗国(今韩国)王子金乔觉抛弃富贵生活,远涉山海来到大唐帝国求学佛法,在这九华山的一处山崖洞中苦修经文40年。一天,山下青阳城的几位乡绅,在山上看到这位年过半百的     

行柬散记 约见石头

罗贞陀罗跋摩二世时期的学者和慈善家Yajnyavahara，在公元967年设计建造了女王宫。这座唯一由民间资本建造的精巧寺庙，作为吴哥古迹建筑艺术巅峰的代表，以“束埔寨的艺术珍宝”定义于世。1930年，女王宫在法国远东学院的主持下，采取“原物归位法”得以部分修复，并以精致繁复的浮雕工艺惊艳世界。它不是什么宫殿，而是供奉印度教湿婆神的寺庙，高棉人叫它班蒂斯蕾，意即“女人的城堡”。     

西藏寺庙建筑屋面传统材料与性能改进

本文介绍了西藏寺庙建筑屋面的传统形式与工艺,分析了寺庙建筑屋面的现状,对屋面材料阿嘎土进行了材料性能测试,并对阿嘎土进行了性能改进,提高了阿嘎土的强度、抗裂性及防水性能。