经典的力量穿越时空——《花木兰传奇》之忠孝思想在当今社会的现实意义

《花木兰传奇》借用经典中的木兰形象再造传奇故事,木兰忠君又孝顺,爱国也爱民,这部电视剧弘扬了中国传统的忠孝文化,传播了忠孝思想,对当今社会具有非常强大的现实意义。     

流年碎影 音画台湾

踏上台湾的土地,实在有太多的惊喜。这里保留了很多传统的习俗,纯朴的小镇,原汁原昧的当地人生活,让我恍然回到上世纪90年代初。这个只有36000平方公里大的小小岛屿,对大多数人来说,是如此熟悉,却又如此陌生。如果你真的很快有机会踏上这座小岛,你想要了解的,绝不仅仅只有阿里山、日月潭,或许还有那些散落在美丽音符和斑驳光影中,曾经令你怦然心动的一角风景。     

论净明道对儒家忠孝思想的继承和发展

净明道在儒家忠孝思想演化为片面的道德义务的历史背景下，继承并扩充了忠孝道德的内涵，追求“一物不欺”的“大忠”和“一体皆爱”的“大孝”，体现出一种无差等的尊重和关爱；将忠孝道德与道教“净明成仙”的心性修炼之道和得道成仙的人生理想紧密结舍起来，有助于激发主体内在的道德需要，形成忠孝之德的精神信念支持，产生践履忠孝之行的道德内驱力。这种将社会伦理要求向道德主体内心世界辐射和渗透的道德培育模式对当代道德建设具有启示意义，     

徐州户部山权谨牌坊与车村帮传统营造技艺

由车村帮传统营造技艺修建的徐州户部山权谨牌坊,是弘扬中华优秀传统文化和徐州地方传统营造技艺的文旅项目,其彰显了地方特色和传统风貌,是江苏省级非物质文化遗产——徐州传统建筑的活化传承和创新发展的成果,比较真实地介绍了权谨牌坊的历史文化内涵,即忠孝精神。     

花开了

花开了,它把自己自然分成两瓣,一瓣开满了善良,一瓣开满了丑恶。 花开了,它把自己自然分成两瓣一瓣开满了懒惰,一瓣开满了勤劳。 花开了,它把自己自然分成两瓣,一瓣开满了牛郎织女般的分离,一瓣开满了中秋满月般的团聚。 花开了,它把自己自然分成两瓣,一瓣开满了豺狼的贪婪,一瓣开满了春蚕的;}士烈。     

在中学生中践行忠孝教育的策略之研究

课堂教学的演变速度之快,德育教育以全新的形式出现,在不同学科的课堂实践中,成为影响学生前行的强大动力,而其中的忠孝教育就是最具活力和特色的内容之一。作为新时期下的初中班主任需要认真的思考每个教学环节,针对具体的问题,细致化的进行课程的研究和开发,结合班级发展的实际情况,有意识的进行忠孝教育策略的研究和探索,与时俱进变革班级管理的策略,融合新的教学内容,与德育教育进行有机的统一和结合,开发新的教学领域,培养学生高尚的情怀,增强学生的责任感和爱国主义精神。     

老建筑里也有忠孝诚信

老建筑是最鲜活的文化传承载体传统的建筑形式可以告诉我们很多。中国古代统治者以忠孝两字治理天下,这俩字也深深渗透进了中国人的文化血液里。无论是皇城布局还是济南传统的四合院,其实都是以中轴     

先秦儒法忠孝观比较

先秦时期儒法两家都不反对忠孝道德,但是二者在忠孝观上有着根本的区别,体现在人性认同上,儒家以人性善为其忠孝观的理论基础,法家的忠孝观建立在人性恶的基础上;在忠与孝的关系上,儒家认为忠孝合一,法家认为忠孝相互矛盾;儒家持相对主义伦理观,强调君臣、父子的权利与义务,法家持绝对主义伦理观,强调君、父的绝对权威;在忠孝道德的实现方式上,儒家主张道德教化,法家提倡法律强制。     

昙曜译经《杂宝藏经》中的因缘故事分析

高僧昙曜奉北魏文成帝之命开凿云冈石窟之后,又组织北魏的僧团翻译了14部佛经。《杂宝藏经》是其中的一部,包含有121个因缘故事。这些故事均是关于佛陀、弟子以及佛陀涅槃之后的故事。通过对佛经故事的解读,分析昙曜翻译《杂宝藏经》的意图及其所反映的北魏社会背景。     

忠孝精神影响下徽州舒氏支祠御前侍卫厅门楼设计意识探究

御前侍卫厅门楼形制独特,在徽州地区常见"五凤楼"基础上两侧各加楼檐,组合形成"真七假九"门楼形制,其形制独特、砖雕图式丰富,是研究徽州门楼设计意识的典型范例。御前侍卫厅门楼设计意识萌生的社会背景表明建筑的形制与装饰深度根植于权力与知识的关系中。以多重视角出发,运用知觉空间理论与图像学理论对御前侍卫厅门楼的门坦空间、立面空间、图像程序三方面进行分析,提取门楼设计中蕴含的空间关系和图式意象,探索御前侍卫厅门楼的设计意识,挖掘徽州古建筑中传承的家国精神,为现代建筑的营造提供历史经验。