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敦煌由于其特殊的地理位置,早在汉代既成为一座重要的边城,并修筑了完备的城池。敦煌石窟的开凿起于十六国前秦时期,以后从没间断的经过了十个朝代的延续开凿,直到元末。明代由于闭关嘉峪关,敦煌随被吐鲁番回教占领,石窟也遭受破坏。因此大多专家认定敦煌石窟艺术的范畴应从公元366年到公元1402年,历经一千多年。在一千多年的敦煌石窟艺术壁画中从始至终都有城的形象,在城的类型上种类繁多,几乎囊括了当时社会生活中所有的城市类型。由于敦煌地处边塞,在城市类型上还反映了与之接壤的西域城市形象。壁画中城防建设与设施也是最完善的,有高大壮观的城门楼、突出的马面(既敌楼)与角楼、蹬城的慢道等,同时在城市的建筑规模及城门前的布置中还能看到城市的等级制度。在城的建筑与装饰上既符合就地取材的要求,也顺应当时的建筑潮流。利用各种花砖将城墙、城门等装饰起来,显现出隋唐城市的繁华富丽,还有城市建设的发展与演变,都在敦煌壁画中得以体现。敦煌壁画中的建筑画是研究中国古代建筑史不可或缺的形象资料库。 相似文献
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《Planning》2018,(1)
查阅相关文献,从《灸经图》《新集备急灸经》《明堂五脏论》《脉经》《吐蕃藏文针灸图》《吐蕃藏文灸法残卷》《灸经明堂》《黄帝明堂经》及其他残卷9个方面对目前已挖掘的敦煌石窟中的针灸文献进行了总结,以期为今后敦煌医学的研究提供重要的文献支撑。 相似文献
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敦煌石窟保存下几方古代工匠施工场面的壁画。客观上再现了一千多年或几百年以前工匠操作的场景。北周第296窟窟顶上画有两处表现建筑施工的壁画,一者建塔,一者建屋。隋代第302窟有一伐木建塔图。初唐第321窟有两个施工场面,一建屋,一建塔。五代第72窟有一个修塑佛像的画面。北周和隋代两幅画里有工人手持矩尺的形象。这些壁画为研究建筑史学具有一定意义。 相似文献
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1、平面敦煌敦煌,是国人了解自己辉煌过去,西方人感受东方文化魅力的地方。敦煌作为中国古代丝绸之路上的明珠,是古中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道。敦煌境内东有三危山,南有鸣沙山,西面是沙漠,与塔克拉玛干相连,北面是戈壁,与天山余脉相接。南北高,中间低,自西南向东北倾斜,平均海拔不足1200米。党河和疏勒河冲积形成的平原,构成了敦煌这片内陆平原。一望无际的沙漠和敦煌绿洲,形成了这里独特的自然地理风貌(图1、2)。戈壁和沙漠的苍凉让人惊慌,也让人刻骨铭心。但是,1907年,英国人斯坦因来到了这个戈壁滩上 相似文献
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本文指出敦煌石窟供养人服饰艺术图像资料具有历史悠久、序列完整、数量巨大、形态丰富、文化交融、民族特色等几个方面的特征,并说明它们对中国古代服饰史学科建设、石窟考古研究和当代服饰工艺美术研究、设计等方面都具有重要价值。 相似文献
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目的针对社会文创设计出现的两种典型误区,以敦煌莫高窟第61窟女供养人文创设计为例进行设计研究实践,梳理出传统视觉形象的研究方法和创新设计方法,以此传承和保护中国传统文化。方法采用“图解法”对莫高窟第61窟东壁南侧女供养人的人物身份、妆容、发饰、服饰、色彩、局部等进行深入剖析,并将其作为文创衍生设计的根本来源,总结适用于当今社会的传统文化视觉元素创新设计方法,实现以传统文化为本源、艺术设计为手段、文创设计为载体的传统文化现代设计转译。结论依据“图解法”完成文创衍生设计,实现传统文化与现代设计的深度融合,有助于为不同传统文化题材的文创设计提供借鉴之意。 相似文献
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<正>人们只要一看到飞天,便会想到敦煌,而一提起敦煌,便自然会联想到飞天。飞天现在已经幻化为美的化身。传说中飞天能歌善舞,每当佛在讲法时,他们便凌空飞舞,奏乐散花。在印度神话中,飞天是云和水的女神。飞天佛国,是一个五彩缤纷、绚丽多姿、欢乐祥和的乐舞世界。李白在《古风》一诗中就写到:素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘拂升天行。正是道出了飞天飞动飘逸的舞姿。那么飞天又是历经了怎样的一个演变过程才成为艺术的符号的呢? 相似文献
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2010年7月21~24日在莫高窟举办了由敦煌研究院主办的"2010敦煌论坛:吐蕃时期敦煌石窟艺术国际研讨会".本次会议分为十个专题:洞窟藏文题记以及吐蕃密教文献与洞窟思想研究、政治与样式、历史与艺术,石窟经变画、密教尊像研究、西藏考古与艺术、毗沙门天王像、莫高窟第465窟研究、图像专题研究、吐蕃文物文献研究.本文发表了与会专家学者报告的最新内容和观点,总结并评述了本次会议的学术成果. 相似文献
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近年来,媒体资产管理技术发展很快,并且越来越实用化.媒体资产管理系统为文物影像信息的记录和存贮提供了方便.本文通过敦煌研究院媒体资产管理系统的应用与实践,对文物影像信息的管理和利用作了分析. 相似文献