精神性在中职学生心理健康维护中的作用与实践

面对日趋激烈的社会竞争与冲突纷呈的各种矛盾,以及家庭、学习、就业和感情压力,中职学生在环境适应、自我管理、交友恋爱等方面反映出来的心理困惑和问题日益突出。精神性对具体意义的整体理解左右着个体的思维,影响其将抽象内容赋予具体事物的意义和内涵,进而决定着学生认知结果、价值取向和行为走向,个体具有精神性水平的高低与自身精神问题出现的频率呈负相关,这就要求加强中职学生心理维护中精神性教育作用。     

神经精神性系统性红斑狼疮相关自身抗体的研究进展

神经精神性系统性红斑狼疮(NPSLE)的发病机制目前普遍认为是直接或间接的多种免疫机制作用的结果。NPSLE发病的不同表现形式与多种自身抗体相关,可能存在以下几种相关自身抗体:抗神经元抗体、抗磷脂抗体、抗NR2抗体、抗核糖体P蛋白抗体、抗微管相关蛋白2抗体、抗内皮细胞抗体、抗胶质原纤维酸性蛋白抗体。这些自身抗体可能成为提示或预测NPSLE的特异标记物,值得进一步探讨和证实。     

卫坡防御空间建构研究* ——一个应对社会动荡的豫西村落空间演变范本

运用文化人类学方法，研究卫坡传统聚落安全功能与社会结构、社会要素之间关系。卫坡聚落从“村落—边界—街道—院落—庭院—建筑”多层次建构了立体防御空间体系，并从选址、空间建构、众神与祖先崇拜等方面建构了一个防御范围广、防御力量多样的场域。其物质防御空间置于无形精神防御空间之中，物质和精神结合共同创造了人神共居的“安全之境”。从而实现了全方位立体安全防御空间系统，满足卫坡聚落“安家 . 乐业 . 栖居”的生产、生活需求。     

简述安藤忠雄的建筑作品

对建筑大师康及其作品进行了剖析，指出了安藤的作品与康的作品有着一脉相承的本质，分析了住吉长屋、光之教堂、水御堂、水之教堂等安藤忠雄的作品，以提高人们对安藤忠雄建筑作品的认识，从而提高建筑师的设计水平。     

齐不存天韵 宝山见空灵——钟齐宝陶瓷作品解读

最初的瓷画山水,起始于何朝何代,笔者不能确认。但元时青花有山有水,明使五彩有水有山,清时粉彩山水兼备,倒是不争的事实。其实不论是纸帛上的山水画还是陶瓷上的山水画,都是一种追求精神性的艺术。从李成、范宽、董源、郭熙开始,山水画家就在追求着“象外之象”,那就是一种精神境界。南朝宗炳论画,就言“圣人含道应物,贤人澄怀味象。”绘画对于他来说,旨在“畅神而已”。宗炳从精神需求和精神引导的角度思考绘画在人文生命中的价值。     

谭佳：时尚是不跟随的态度

记者：谭总您好。不知道是称您谭总合适还是称您谭设计师合适,您个人喜欢哪个称呼？ 谭佳：这两个称呼我都喜欢听,因为我喜欢称呼背后的那个身份。我本人十分热爱服装设计这个职业。因为一个出色的设计不仅仅是巧妙的搭配和出众的细节,更是追求内涵、崇尚精神性的外在表达,只有“用心凝神”才有可能探寻到真实的美。同时,我也欣赏有文化修养、自信独立、有追求、有梦想的现代女性。我认为女性的价值绝不应该停留在“相夫教子”“贤妻良母”这个位置上,每一个女人都应该有自己的理想和实现理想的勇气与决心,于是我创立了“朗瑞”,我要用我的努力和专注,设计出震撼人心的作品,将朗瑞发展成为时尚产业的领军企业。     

中国传统美学精神在综合材料绘画中的体现

民族的艺术就是世界的艺术,在艺术逐渐趋向多元化的今天,中国本土的综合材料绘画独树一帜,传达着独特的中国传统美学精神。中国传统美学观注重“天人合一”,而绘画的本体“材料”来源于自然,当创作者将其“物化”成为作品,就赋予了材料新的功能。本文以胡伟、顾黎明两位艺术家的作品为例,探讨当下中国综合材料绘画中的独特精神。     

中国当代书籍装帧设计

书籍设计的美感和魅力已不仅表现在"封面"的创新上,更重要的是表现在书籍装帧设计的整体性、精神性和人性化上,当代中国书籍设计把握着这个时代特征,促进我国书籍装帧设计更好、更快的发展.     

卫坡防御空间建构研究——一个应对社会动荡的豫西村落空间演变范本

运用文化人类学方法,研究卫坡传统聚落安全功能与社会结构、社会要素之间关系。卫坡聚落从"村落—边界—街道—院落—庭院—建筑"多层次建构了立体防御空间体系,并从选址、空间建构、众神与祖先崇拜等方面建构了一个防御范围广、防御力量多样的场域。其物质防御空间置于无形精神防御空间之中,物质和精神结合共同创造了人神共居的"安全之境"。从而实现了全方位立体安全防御空间系统,满足卫坡聚落"安家.乐业.栖居"的生产、生活需求。     

人间普洱——关于一种茶的现象与思考（三）

精神性的东西过于辽阔，不仅难以三言两语抵达终点，更难用文字作具象性描述。因此，我倒更倾向于将涉及茶的实用性一面的内容告知读者朋友。