跟随世界杯游历德国

德国位于欧洲中部，奔流不息的莱因河和多瑙河造就它发达的工业、农业和灿烂的文化。奔驰、宝马、西门子、阿迪达斯享誉世界，像《欢乐颂》一样让人沉醉；马克思、恩格斯，黑格尔、贝多芬、巴赫、爱因斯坦如一座座丰碑，永久伫立在历史的长河之中。同时，它也孕育了一个敢于正视历史的民族——1970年，时任总理的勃兰特访问波兰，跪对死难者纪念碑。今年夏天，四年一届的“世界之巅”足球赛，又将在德国全境旅行。     

背景的优化

记得大哲学家黑格尔说过：“艺术家不应该先把作品做好,然后再去考虑把它摆在什么环境中．而应该在构思时就想好它的外部空间与环境。”也就是说背景是主体存在的重要基础．两者要同时考虑。这在绘画和雕塑等艺术门类中,是非常重要的一点。但是在与影友交流的时候经常看到这样的画面：主体、陪体、神情、姿态都很理想,却因为背景没处理好而造成遗憾。     

黑格尔在汉普顿：克利福德·罗斯关于摄影与世界的冥想

＂静止＂的飓风、＂凝固＂的流动,这些在现实生活中无法实现的体验通过摄影技术成为可能,艺术家通过《飓风》这样的作品将不可视的真实转向可视的抽象。作者将罗斯的摄影作品与黑格尔的逻辑对照起来看,发现虽然摄影的本意是描述我们周围的世界,但它却具有倾向于抽象的本质。     

交流的境界——实现最真的感动

意大利艺术家达芬奇曾说：“眼睛是心灵的窗户”。 德国著名哲学家黑格尔则说：”灵魂集中在眼睛里”。 心理学家阿尔波特梅拉毕安曾发现这样一个公式：“信息的总效果=7％的书面语＋38％的音调＋55％的面部表情”。     

用辩证的方法判断哲学基本问题

哲学基本问题——思维和存在的关系问题,是恩格斯一八八六年在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这部著作中提出来的。他在该书的第一部分批判了黑格尔的哲学思想之后,在第二部分的开头写道:全部哲学,特别是近代哲     

物联网与绿色建筑

猫猫狗狗花花草草上网并非笑谈.在计算机科技与网络技术飞速发展的今天,智能化以无与伦比的的迅猛速度延展和覆盖下来,并且已经对我们的生活有了巨大的改变.每一个有功能的对象都可能成为互联网的连接对象.或许有一天,黑格尔的那句名言可以改为:存在的,就是联网的.     

城市建设：用细节诠释以人为本

黑格尔有一句名言：“上帝惊叹细节”。看一个城市的建设是不是以人为本，很直接的反映在这个城市建设管理的细节上。也许细节不一定影响城市的整体形象，但细节的疏漏至少会导致城市的缺陷。在每个细节方面都考虑到人的感受，致力于实际功能的便利化，才是最好的城市建设。     

英国的住

我们这次英国行的最大收获，是看到了英国的各类建筑，真正体会和感受到了西方人讲究个性的内涵与外显。套用黑格尔的话说，就是：美的理念的个性化显现。     

再谈道德与伦理生活的关系

康德把道德主体的自主性(自由)中的理性方面(普遍性)和意志方面(应然性)区分开来,把两者的统一基础放在其先验哲学框架中的"伦理共同体"之上。黑格尔用他的"伦理生活"概念把道德主体从彼岸世界拉回来,放到其生活史的教养过程中来理解。但黑格尔在现代伦理生活中看到的是由理由之结晶所构成的客观精神与服膺理由的主观精神之间的和解而非冲突,而马克思通过意识形态批判却揭示出各种"理由"掩盖之下的社会权力和政治暴力。马克思认为,要反抗这种力量的压迫,首先必须为政治共同体的真正凝聚创造经济基础,而最终会导致资产阶级社会瓦解的那同一种经济危机,也将释放出导向一种新的社会整合形式的力量。但马克思未能看到,即使在一个摆脱了剥削和压迫的社会中,私人自主与公共自主都是缺一不可、互为前提的。对从康德经过黑格尔到马克思的复杂讨论的这种回顾告诉我们,为资本的充分运行提供条件的旨在避免危机的国家政治,不仅要满足后形上道德条件下的合法化要求,而且要满足多元文化条件下的社会凝聚要求;在当代世界,尤其在当代欧洲,同时满足这两个要求的那种政治文化,必须以公民们为创造性地解决其共同问题而进行的民主斗争的历史经验作为基础。     

浅析黑格尔法哲学思想中的法治思想

黑格尔是西方现代最具思考力的哲学家和法学家,他的法哲学思想中包含了深刻的法治思想,具有严密的逻辑论证体系、极强的思辨性和视角的独特性。尽管也存在其局限性,但是对我们今天法治社会的建设具有很强的指导意义。本文对黑格尔法治思想的亮点和局限进行分析,并结合我国法治社会建设的现状进行思考。