梁架独特的金代朔州崇福寺观音殿

金代朔州崇福寺观音殿是具有典型厅堂型建筑特征的金代佛寺建筑之一，其地盘形式采用减柱造，将前金柱四根全部减掉，形成了此殿特殊的双重人字叉手梁架形制。     

重庆温泉寺及其寺庙园林史略

本文以重庆温泉寺庙园林为例,说明现在重庆园林布局仍以寺庙建筑为中心,组成严整的东西对称格局,其建造充分体现了“天人合一”的思想境界和“道”的自然无为的原则。     

浅析安徽地方文庙的布局特征——以寿州孔庙为例

儒学被认为是古代封建文化的正统,地方文庙也随着封建统治者对尊孔祭祀活动的升级而逐渐普及。寿州孔庙建筑群是安徽省境内始建年代较早,现存较为完整的地方文庙代表。本文以寿州孔庙建筑群为例,从特点鲜明的建筑组成,庙学合一的功能组织,礼制规范的形制格局,层层递进的序列空间等方面解析作为地方文庙建筑的典型布局特征,以期为安徽地方文庙建筑的保护研究提供参考。     

时思寺古建筑群个案探究——景宁县大漈乡古建筑调研

建筑是对人类历史与文明的反映,一个国家的建筑史就是一个国家文明的发展史。与西方国家相比我国存世的古建筑资源相对贫乏。景宁县周边村落的这些古老的建筑是我国存世不多的古建筑其中的一部分,如何去研究开发它们,保护好它们,让它们能继续地存活下来,需要我们去努力。     

跨文化视角下的宗教建筑原真性的不同--以南京鸡鸣寺和日本金阁寺为例

中国与日本都是以看重精神轻视物质的态度来对待建筑，但是两者对待建筑原真性的态度是不同的：日本着重技术与意境的原真，而中国着重文化意义上的原真。这两种态度又导致了两国保护措施的不同。     

历史城市的中华文化传统的传承——南海神庙、老住宅和扬州的私家小园

中国传统城市长期受儒教文化的浸润,充溢了中国传统文化的外形和内涵,在现代城市建设中,人们只顾现代化建设而废祖忘典,如广州的南海神庙就把神圣的空间环境破坏了 中国的各地民居创造了传统家庭阖家团聚的礼仪空间格局和营造了温馨的家庭氛围.扬州古城里有许多老民居重建古典私家小园和重建老宅,用自己的行动在找回乡愁.     

Parametric Regionalism

Philip Yuan , Founding Director of Shanghai-based firm Archi-Union Architects, applies parametric techniques to his design and research in China. Here he explains how Parametricism can provide a highly adaptive and open approach to architectural knowledge and spatial organisation, accommodating regional variations in culture and environment, through an emphasis on local climate, materials and craft traditions.     

Palm Oil: A New Ethics of Visibility for the Production Landscape

The explosion of the palm oil industry in recent decades has transformed vast swathes of the Malaysian and Indonesian countryside. Milica Topalovic , Assistant Professor of Architecture and Territorial Planning at ETH Zurich, asserts that the resulting agro-industrial landscapes challenge the very concept of what is rural, and considers how such areas should be conceptualised.     

In the Pursuit of Pleasure: The Not so Fleeting Life of the Pavilion and its Ilk

Author and architecture critic for the London Evening Standard, Robert Bevan reflects on the enduring appeal of the temporary structure, speaking ‘to a latent desire for freedom and movement’ as a hangover of our nomadic past in a sedentary ‘civilised’ society. He highlights the type's historical apex in Henry VIII's palatial pop-up on the Field of the Cloth of Gold, questioning the purpose and purposelessness of more recent examples.     

泉州南安桃源宫陀罗尼经幢的建筑特征及其宗教作用

回顾我国石经幢的起源,进而探究南安桃源宫陀罗尼经幢的建筑特征以及雕刻艺术的文化内涵,并把它与泉州及江南和中原地区的石经幢进行对比,探索其建筑样式演变的历程,分析其宗教作用。