鄂西土家菜

在我的家乡湖北长阳土家族自治县，有一种人皆喜食的“干洋芋”。每到洋芋收获的季节，山民们便把新鲜的洋芋用水煮熟后撕去外皮，再切成片或块，经晒干后制成干品。这种干洋芋可以直接食用，也可以用于菜肴的烹制。下面就介绍三款用干洋芋烹制的菜肴。鱼香薯片原料：干洋芋片２５０克泡椒末３０克泡仔姜片１０克蒜片１０克葱花１５克白糖１５克醋１０克味精２．５克鸡精２．５克酱油１０克料酒１５克胡椒粉１克水淀粉１５克芝麻油５克色拉油１５００克（约耗８０克）制法：１．干洋芋片洗净，晾干水气，入油锅中炸至膨松酥脆时捞出。２．锅…     

苗族服饰刺绣

苗族刺绣被誉为"苗家三绝"之一,到过黔东南苗寨的人,都会惊异于苗家女子那绣满花样的美仑美奂的服装和满身披挂的银饰.从十几岁的少女到六七十岁的老妪,皆绣服锦带,其色彩或艳丽或柔暗,无不和谐,令人赞叹!苗族刺绣以其精湛的工艺、悠久的历史和极为丰厚的文化内涵,被公认为"世界第一".世界上很难找出像苗绣服饰这样承载了如此厚重的文化信息的民间艺术形式.苗族的创世纪古歌、苗族的信仰和历史、习俗、社会心理和审美观念,都写在这些"穿在身上的史书"之中.     

秉承传统风格 合理开发设计——土家织锦的发展现状

织锦是我国南方民间最具特色的织造工艺之一。土家织锦与苗、侗、瑶并称为四大锦。湘西的生态旅游吸引了国内外众多游客。凡到湘西旅游的人都要买几个土家织锦包或壁挂作为收藏纪念。其强烈的色彩归纳，装饰性的图案，采用编织的手法来塑造二维、三维的画面效果。且相对于别的工艺品而言。它又便于携带．易收藏且有实用价值而受到游客的青睐。     

恩施土家族织锦色彩探微

土家族织锦在土家语中叫"西兰卡普",是以面纱为经,多色的丝纱或者毛线为纬,采用通经断纬的方法,在斜式木机上反面挖花手工进行织造的一种民间技艺.土家族织锦的色彩简洁明快,"在巧不在多",属于装饰色彩的范畴,以色彩厚重艳丽而著称,以设色自由浪漫而见长,颜色光怪陆离、变幻无穷,夸张的是色彩的本质,是源于人的生命本能的色彩反映.     

土家族西兰卡普中的动植物图形

西兰卡普是土家语,“西兰”是被盖,“卡普”是花.在很久以前,泽母若有个美丽的土家妹子,她就像一株清晨的山茶花.她的名字叫西兰,她很聪明,心灵手巧,又很勤快.每天不是满坡满岭去采花,就是坐在吊脚楼上用五彩线绣花,西兰把自己织的布都叫“卡普”.乡亲们为了纪念她,便把他生前修的花铺盖叫西兰卡普.     

西兰卡普纹样在服饰上的创新应用研究

文章通过文献法与田野调查法,对传统西兰卡普纹样的美学特征与分类进行系统分析,且实地考察了西兰卡普纹样在服装和饰品上的应用现状,并对西兰卡普纹样进行了创新设计与应用。研究表明,西兰卡普纹样的美学特征与现代服饰的时尚审美可以互相融合,对西兰卡普纹样在服装与饰品上进行创新设计,有利于这项非物质文化遗产的多元化传承与发展。     

民族织锦在打造广西本土服饰品牌中的探索——以“布缦鹫雷”服装品牌实践为例

目前,广西民族织锦尚未形成系统化的产业运作,基于广西民族织锦在服装服饰产品设计研发方面的欠缺,为打造以民族织锦为DNA的广西本土服装品牌寻求解决之道,创建了以广西民族织锦为DNA的服装服饰品牌“布缦鹫雷”。品牌创始人在面料研发和款式设计方面做了有益探索,并将民族织锦在打造广西本土服饰品牌的发展局限性做了反思。     

浅析唐代织锦纹样的演变及其渊源

通过对织锦纹样在初唐、盛唐、中唐、晚唐各个时期的分析,指出唐代织锦纹样是从初唐时期以走兽纹为主渐渐向中、晚唐时期的写实花鸟纹样演变的.在此基础上,对唐代织锦纹样演变的渊源进行了分析和探讨.     

记忆真相

<正>1、我要查清楚真相一条废弃的铁轨通往森林的深处。我们三个人站在森林的入口处,除了我和妈妈,还有我的同学顾晨。他告诉了我有关那个地方的故事。顾晨指着铁轨的远方对我说:"向前一直走,那里便是交换场所。"那个场所专门供人交换,却不是一般物品的交换。人们在那里交换的东西涉及金钱、健康、美貌,甚至生命。正因为如此,它才显得那么神奇。我和妈妈走了进去。噢,是的,我忘记说了,我的妈妈是一个智障,她只有五岁孩童的智商。从我记事起,我便生活在妈妈的梦魇中。并不是说