视野

斑驳陆离的墙壁、莎士比亚式的意境,是简索德克固定不变的舞台,他的拍摄道具也很有限,几件破旧的戏剧服装、一件紧身胸衣、几个娃娃、一顶草帽、一个500瓦的灯泡、一台古老的单声道唱片机、几张录有吵闹摇滚乐的唱片以及廉价酒。 索德克是一个彻底的女性崇拜者。“裸体是世上最自然的东西,它使女人成为女人,使男人成为男人,无论今天还是一百年前。我脱掉女人的衣服,由此她才能变得永恒。”他区别了男人和女人的世界,他认为女人非常伟大,于是他把她们描绘得纯洁、刺激、母性、公正、神秘、骄傲。     

宅在网上的电影迷如何将电影资源一网打尽

我曾经认识一个男孩,他的理想是电影在上映的第一天,赶上它的首映;我曾经认识一个男孩,坐在电视机前3米远,聚精会神地观看一场电影。而对他周围的繁忙景象视而不见;我还认识一个小男孩．能滔滔不绝地对你讲述尤达大师胜过他引用莎士比亚的名句——当看到兰博被敌人虐待时他心情激动——他也是唯一一个相信兰博会冒险回到饱经战乱的战场的人。     

设计别人的人生(4) 网游关卡策划师

玩游戏的朋友在一起交流时,常常会问些"某某游戏你打到第几关了?"或者"某某关你过了吗?"之类的问题,这里的"关"实际就是游戏关卡的意思。可以毫不夸张地说,玩家在游戏中的大部分时间都是在关卡中度过的,可见关卡设计在游戏中的分量。一款游戏好不好玩,关卡设计师同样担负着重要作用。     

电光幻影中的“有些人”

“有些人就在河边出生长大,有些人被闪电击中过,有些人对音乐有着非凡的天赋,有些人是艺术家,有些人游泳,有些人懂得纽扣,有些人知道莎士比亚,而有些人是母亲,也有些人……能够跳舞。”     

年龄的季节

至今我仍记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。梅特林克认为，一个人突然在镜子前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性，远远超过莎士比亚式的决斗、毒药和暗杀。     

莎士比亚剧本译者之创造性叛逆探析——以《哈姆雷特》为例

本文以《哈姆雷特》为例,拟从译文的通达,译文的音韵美、和再现原作神韵三个层面对莎剧译者的"创造性叛逆"逐个展开探析,借以指出在文学翻译中译者只有发挥自己的想象力和创造,才能准确析出原作的深层含义,进而再现原作的艺术魅力。     

解读《奥赛罗》中手帕的象征意义

作为莎士比亚四大悲剧中最为复杂的一部,《奥赛罗》的悲剧可以被称为"手帕"的悲剧,因为一方手帕起到了穿针引线、纠葛人物、推波助澜、缀合剧情的作用,就整个剧情来说,这件小道具乃是剧中不可或缺的有机组成部分,是构成全剧情节的血肉。本文以手帕为切入点,分析其对于苔丝狄蒙娜和伊阿古的象征意义。     

哈姆莱特的宗教思想和他的悲剧

《哈姆莱行》是英国伟大的戏剧家莎士比亚最名的悲剧。造成悲剧的主要原因是他的延宕。哈姆莱特为什么要延宕，在中外批评界争论和探索了几个世纪，没有定论。本从宗教的角度对些进行了一定的探讨，阐述并论证了宗教思想是导致哈姆莱竺延宕的关键因素；基督教义和《圣经》思想是他行动的指南，宗教信仰在很大程度上引发和促进了他的悲剧结局。     

民主论与大学人文课程教学——以莎士比亚教学中的“学生中心说”为例

如同其他课程,在中国开设的莎士比亚课程,也受到"教师中心"教学的贻害。然而,近年的"学生中心论"又将问题推向另一面。在民主化课堂的议程中,由学生决定教学内容和方式,致使莎士比亚的精髓不能准确传达,学生无法形成对莎士比亚的全面认识。对此,学校和教师作为办学、教学的主体,应明确自己的职责,理清和正确把握教学主、客体之间的关系,建立科学的课程观和教学观,采取具体而富有实效的措施,以实现通过人文课程培养学生人文精神的教育目标。     

图书出版能否开源?

当我们不再依靠固定文学对象的神话,我们可以做些什么?什么是莎士比亚戏剧的权威文本?这是一个可以触及出版本质的有趣问题。在编辑过程中,我们会创造出一个神话体系的印象,那就是这些戏剧中存在着一个精心打造的、一以贯之的稳定文本,这使得这些戏剧成为一种静态的文学客体。但我对找到一个假定的莎士比亚权威文本是否有意义,深表怀疑。莎士比亚的戏剧,首先也是最重要的,就是它们要在舞台上为观众表演,