苏东坡·罗浮山·栖禅寺

宋绍圣元年(1095年)苏轼(1036-1101年)由广州至惠州居住,这一年苏轼五十九岁,开始步入人生晚年.虽然桑榆入晚,但是他的儒家入世精神仍然未退,同时佛道二家在他身上的影响也依然发挥着作用.苏轼在惠州首尾居住五年,掐头去尾实际时间是三年.这三年对苏轼来说是轻松的时间,他在工作上已经彻底放松,但在精神上他并没有轻松,中间遭遇了心爱的小妾朝云的去世,又面对着国家的经济困难,他的眼界依然放在了整个世界,忧国忧民志向不改,但是这时他头脑中的佛道思想也日益涌出,他既与佛教法师结交,同时又和道士相往来,特别是他与佛教界人士接触,走访寺院,商讨教理,境界有所提升!在惠州时他与罗浮山和栖禅寺的渊源颇深.     

格兰富产品支持铜仁市环保进程

<正>铜仁市位于贵州省东北部,是轻工业的故乡,也是汞的著名矿产地。该市离梵净山很近,更是佛教徒和自然爱好者所尊崇的地方。梵净山以丰富的植物和野生动物资源而闻名,并在1981年被题名为自然保护区。然而该地区壮丽和独特的风景线却逐渐遭到废水污染的威     

万佛朝宗 佛国圣地五台山

五台山,作为中国四大佛教名山中唯一位于北方的佛教圣地,长久以来,梵音不断,香火鼎盛。无论是摄影师还是佛教徒,五台山一直是大家向往的所在,本期"户外摄影·绿镜头"带大家去一睹五台的佛堂玄妙。此次去五台山,我跟几位朋友选择了自驾的方式。从北京去五台山是越来越方便了,走保定折而进晋只有300多公里的路程,一路高速,通畅无比。唯一的问题是新修高速两边的加油站还基本没有完善,     

上海功德林素食

素食并非源自佛教,但自从南北朝时梁武帝萧衍推崇佛教,并倡导佛教徒吃素后,佛教和素食就有了不解之缘。但中国的素食在源流上还有寺院素食、宫廷素食和民间素食之分。寺院素食严格按照佛教教义教规,决不以荤托素,而民间素食就没有那么严格的要求,如今人们吃素,总体上说是为了身体健康。     

《Demure》

在传统纹饰中,各种纹样都具有着当时的特定含义,反映着当时的政治、文化与经济。宝相花,其"宝相"二字是佛教徒对佛像的尊称,宝相花则是圣洁、端庄、美观的理想花形,集中了莲花、牡丹、菊花的特征并经过艺术处理而成,是魏晋南北朝以来伴随佛教盛行的流行图案。作品从复杂的纹饰中提取最形象的曲线,体现宝相花最典型的花型,其余部分抽象化成多条曲线加以点缀,在变化中又具有宝相花原来的意味。     

素食保健

古人对素食的态度有很大差别。清代袁枚写了《随园食单》,在素食单和小菜单中列有80余种蔬素菜品的制作方法,曰:菜有荤素,犹衣有表里也,富贵之人嗜素甚于嗜荤。袁枚是提倡荤素结合的人,但似乎还是主张多用素