浙江先秦雕塑的工艺性特征分析

在我国的考古发现与出土文物中,浙江先秦雕塑的实物较少,这给浙江先秦雕塑的研究带来了一定的困难。该文梳理多年来出土的浙江先秦时期的雕塑,并分析了浙江先秦雕塑的工艺性特征。     

儒家伦理价值及其评价

对儒家伦理的基本价值与基本特点以及局限性进行了疏理和分析，对于国内外学者对儒家伦理的肯定性评价和提出的有关儒学研究的理论方法作出了评介，在此基础上提出了研究儒家伦理的几点认识和启示．     

地理环境与先秦南北饮食文化

先秦时期是我国饮食文化的形成时期，受地理环境的强烈影响，逐渐形成了以秦岭-淮河一线为界的南北两个主要的饮食文化区域：黄河中下游地区为中心的北方饮食文化区，是以旱地粮食作物黍、稷、粟等为主食，陆地动物为辅食，烧、烤、炸为主要烹饪方法的北方饮食风味；长江中下游地区为中心的南方饮食文化区，是以水田粮食作物稻米为主食，陆地动物和水产动植物为辅食，蒸、炖、煎为主要烹饪方法的南方饮食风味。     

谈皎然文论中儒家中庸之道与佛家中道思想的沟通

中唐诗僧皎然的诗歌理论著作《诗式》立足于儒学,由儒而入佛,并试图通过儒学来沟通佛学。其诗学理论体现了儒家中庸之道与佛家中道思想的融合与沟通。     

先秦汉语中的“所为”结构分析

以十三经为调查对象,穷尽性地检索了"所为"及其相关结构的用例;对"所为"、"所为"相关结构以及二者带动词的语法语用功能作了细致详尽的探讨,梳理出了"所为"及其相关结构的意义和用法.     

论中国传统社会士人阶层与民族精神的传承

儒、墨、道、法诸家因对"道"的认知不同而表现出不同的文化人格.着重介绍了儒家士人以道自任的社会责任感和积极入世的精神.认为在中国传统社会中,士人阶层肩负着公共管理和文化传承的社会功能,对于民族精神的创造和传承有着无法替代的作用.近代以来,社会阶层流变加剧造成士人阶层消亡,民族精神因此丧失了原创的活力.     

法治视野下儒家和谐思想的价值反思

儒家文化包含丰富的和谐思想底蕴和精华,对建设现代社会主义和谐社会具有重要的启迪和借鉴意义。本文以现代法治视角,对社会主义和谐社会理论和传统儒家和谐思想进行深入解读,剖析儒家和谐思想与现代社会的不相适宜,并以马克思主义、中国特色社会主义理论体系以及现代民主法治理念为指导,对儒家和谐思想的现代转换和科学构建作出一些思考。     

曾子的大孝境界

曾子提出的以孝为中心范畴的思想体系,将孝分为三个层次,可以称作孝之三境界。他认为,孝的理想境界,就是以知恩报恩的心,在成就自己的同时也成就他人他物,使自己与他人他物都能充分显发天赋的潜能,共同臻于理想境界,从而也就使父母祖先的生命在自己＂立德＂、＂立功＂、＂立言＂的努力中达到最大程度的不朽。     

心理健康教育探究——从儒家文化视角

随着现在社会的高速发展,各种各样矛盾的出现也使人们开始遭受更多压力与挫折,心理疾病也越来越多。因此急需我们不仅关注自己的内心健康更要从传统文化中吸取精华来调节自己的内心,从而最终走向自我实现与幸福。而儒家文化给了我们许多的启示。     

构建和谐社会视阈下的儒家和谐思想分析

构建社会主义和谐社会是我们党从全面建设小康社会、开创全面建设有中国特色社会主义事业新局面的全局出发,所提出的一项重大任务.儒家和谐思想是儒家思想体系的重要组成部分,对中华民族的形成、发展和凝聚都起到了积极的促进作用,在今天仍是我们构建社会主义和谐社会极为重要的思想文化资源.深刻理解、充分吸收和借鉴儒家的生态和谐、人际和谐、自我和谐,以及儒家的＂以民为本＂与＂和而不同＂等和谐思想,对于构建社会主义和谐社会有重要的理论意义和现实意义.