左右逢源——明基DVD迷你视听小精灵

“左右逢源”来自一个很古老的故事：东周要种稻，可是西周不放水，于是东周很担忧。苏子便对东周国君说：“我出使西周，让他们放水好吗？”东周国君欣然同意。     

管窥西周时期礼射活动及其功能

西周时期的“礼射”,是射箭比赛与西周尊礼文化相融合的产物。研究发现：西周的礼射不仅具有军事功能,而且具有教育教化作用,随着“礼”与“乐”结合的深入,礼射在西周末期成为一项高雅的娱乐活动,具有娱乐性,其完善的竞赛规则和程序更是我国早期竞技体育运动的一个缩影。     

西周婚姻制度新探——以《诗经·卫风·氓》为中心

西周社会男女婚姻关系缔结必然遵从"父母之命,媒妁之言",媒人一方面可以促进婚姻缔结,但另一方面也会妨害婚恋自由。统治者提倡"仲春二月,奔者不禁",主要是为了增加农业人口维护社会稳定。婚姻缔结遵循"六礼"程序,而"六礼"实为宗法制度对父母包办婚姻的庇护。"一夫一妻制"和"七出"的本质是为了维护封建夫权,巩固宗法统治,而女子往往处于被动从属和支配地位。阶级社会中男女经济地位的不平等,从根本上决定了男女婚姻关系中权利和义务的不对等。经济上的从属性和人身依附性使《诗经·卫风·氓》中女子婚姻以及西周女子命运多舛成为必然。     

西周早期的写实主义青铜饰件——《中国古代艺术铸造系列图说》之十八

兽首辕饰[1](见下页) 西周(公元前11世纪-前771年)早期 锡青铜 高16.9 cm、銎径6.4 cm,质量1.15 kg 上海博物馆藏 辕,古代驾车用的直木或曲木,压在车轴上,伸出车舆的前端.辕饰是辕木前端的套饰,通过辕饰的銎部(装柄的孔,此件为人首的中空颈部)与辕木套接.     

栏杆的前世今生

古人一物多称,栏杆,或称阑干,称槛、栏槛、轩槛,或称、槛、轩等等,后世统一称作栏杆。栏杆的设置,在古代建筑物上,并非如梁柱那样,成为主体结构不能缺少的组成部分,最初的作用仅仅为隔阻外界,起到围卫而已。仰韶文化时期的一些聚落遗址外围,修筑栏杆(或篱笆),沿边或挖沟渠,即以防卫。迄今所能见到的早期栏杆形式,是铸造在一件西周晚期铜方形矮足鼎上的卧棂栏杆。方鼎屋状,正面开门,门前凹进,空出门廊。廊边两侧有十字形卧棂栏杆,应是用于建筑物入口处的护卫。栏内两侧各有一人,相对     

陕西周至“十五”水电农村电气化县建设纪实

“十五”以来，国务院出台了关于促进农村水电及电气化建设的各项方针政策，水利部也同时就进一步加强农村水电工作提出了各项要求。在全面加强农村水电建设的大环境下，周至县委、县政府认真分析了本县实际情况，并提出以下工作思路：“坚持农村水电为农业、农村、农民服务的宗旨，梯级开发得天独厚丰富的水力资源，不断提高用电水平，建立五年一个台阶滚动发展的水电农村电气化建设新机制，不断提高农村电气化水平。”具体工作战果如下。     

西周王朝和它的青铜器

1金文铭记的西周 中国古代历史有准确的年代记载是从公元前841年开始的,这一年周厉王出逃,没有君王的周朝由两位大臣共同管理国家大事,定为共和元年.在此之前的中国古代历史年代的研究断定是比较困难的,除了依据甲骨文之外,就是依据金文了.     

析“学在官府”的西周音乐教育

西周是我国古代礼乐教育勃兴的时期，与土地“国有制”和宗法分封制相适应，音乐教育形成了以官府为中心的、较为完备的“官学”教育体系。这种以培养“通才”为目的的教育模式，维系并巩固了西周贵族的统治，促进了社会文化的繁荣，并为后世音乐教育的进一步发展奠定了坚实的基础。文章从经济、社会、政治等角度，分析了西周“学在官府”现象产生的原因，阐述了西周等级分明的礼乐教育制度以及教学内容。     

“乡”起源于周朝

《周礼·大司徒》中关于“五洲为乡”的记载,是我国乡制的起源。西周时“五家为邻,五邻为里,四里为族,五族为党,五党为洲,五洲为乡”。后以“乡党”泛指乡里,如《论语·乡党》：“孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。”     

西周早期的带铃盛食器——鄂叔簋——《中国古代艺术铸造系列图说》之十六

鄂叔簋[1](见下页) 西周(公元前11世纪--前770年)早期锡青铜 高18.7 cm、口径18.2 cm,质量3.86 kg 20世纪50年代自上海冶炼厂废铜中拣选所得上海博物馆藏 簋,古代盛食器.圆口、圈足,或带有方座.无耳或有双耳、四耳.或有带盖的.盛行于商周时期.