帕特里克·怀特小说《人树》的叙事时序分析

《人树》以斯坦的一生为线索，在叙事时间的进程中融入对生命的深入思考，具有宏魄的内涵和史诗般的气韵。怀特对时间自如的处理充满了思考的张力。他用顺叙清晰地勾勒出故事的框架，用追叙和预叙打破了故事时间正常发生序列的安排，叙事时间由单一变得立体，使文本获得了别样的艺术韵味。从而使读者打破了传统的阅读习惯，和斯坦一起在时间的河流中寻找生命的依托和心灵的安顿。     

走不出的情与佛——从《绛纱记》看苏曼殊的思想矛盾

苏曼殊一生徘徊、挣扎于世间法与世外法之间。传奇的人生经历、深刻的思想矛盾使得他的小说在呈现出清新婉丽、悲凉感伤的风格同时，也有着巨大的叙事张力。从《绛纱记》所表现出来的尴尬叙事，也许可以管窥到佛家境界、尘世生活的双重诱惑带来的富有浪漫气质的深渊诗情才是苏曼殊伤心人别有怀抱的深层原因。     

论苏童小说的女性化叙事姿态

通过比较《妻妾成群》与《简爱》、《红粉》与《小巷深处》,分析了苏童的“女性化”小说在叙事模式和思考方式方面与女性作家及现实主义作家的不同。认为苏童的小说描写女性相互间的争斗,揭示她们性格中固有的缺陷和自身文化的局限,他以比女作家更“女人”、比男作家更深刻、比一般现实主义作家更具先锋性的写作姿态,开创了为大众所喜爱的独特风格。     

历史·想象——《昌奈斯维尔事件》对抗性叙事策略研究

《昌奈斯维尔事件》是美国新生代黑人作家戴维·布拉德利创作的一部历史小说。作品以约翰祖辈的英雄壮举为叙事基础,重构了一段黑人家族光辉史。作者以历史和想象并置为对抗性叙事策略,重建黑人民族的历史文化话语。     

超越二元对立的人性关怀之声

爱尔兰作家弗兰克·奥康纳以战争的旁观者又是介入者的身份,深刻挖掘了正面战场背后权威与人性的冲突,揭示了政治领域的历史真实和意识形态领域的社会真实.战争的暴力行动是权威的表现形式,是权威话语的具体化.这种话语促成许多二元对立结构的形成:敌人/朋友、生存/死亡、自然人/社会人.消解这些二元对立结构的方式是唯一而不可违的:权威决定一切,顺权威者存,逆权威者亡.通过构建权威与人性冲突的叙事,作者超越了二元对立观,表达了他的人性关怀之声.     

理想与绝望——《伤逝》的哲理叙事

<伤逝>围绕着理想与绝望这一人生核心问题,通过涓生与子君人生理想终极悖论的层层设置,不断突围和最终否定,阐释出无论是人生理想、反抗,还是绝望,都应清醒地把握当时的社会现状与自我的人生状况.文本准确地剖析了当时的社会与人生,把人生哲理和当时社会现实紧紧结合在一起,让读者透过时代脉搏的律动,感受人生的真谛.     

浅析李锐小说的叙事视角

叙述视角的选择直接影响作品的结构和读者的接受程度。李锐小说的叙述手法,往往根据其文本悲剧意蕴的表达而选择相应的叙述视角,从而使其小说充满了强烈的艺术感染力。     

张爱玲小说家常叙事情节对传统文学的传承

张爱玲小说情节所呈现出的"家常"叙事模式继承了源起于《诗经》等传统文学的这份"家常",在主人公微妙的心理感受和情感体验中,展开情节的家常叙述。这一描写"家常生活"的叙事传统也延伸到后来的中国诗、史、小说和戏曲领域,深深扎根于张爱玲的创作思维中,并在她的小说创作中发扬光大。     

劳伦斯在《菊花的清香》中的创伤书写

创伤是劳伦斯文学创作的一个重要主题.在短篇小说《菊花的清香》中,劳伦斯运用固定式内聚焦、记忆闪回与重复、延宕等叙事技术,书写了在工业主义蹂躏下的生态创伤和家庭创伤,记录了女主人公伊丽莎白面对创伤和接受创伤的艰难过程,表达出现代人治愈创伤和超越创伤的可能与希望.作品中人物的心理创伤代表的是现代人的集体创伤无意识,生态和家庭创伤是二十世纪社会创伤的一个缩影.     

网络社会留守少年的心理异化与传媒应对——以湖南“留守少年杀师案”为例

网络社会的发展建构着当代少年的文化生活空间,社会转型中城镇化发展引发的社会问题——留守少年群体也无疑受之影响深刻。网络对虚拟世界的强大建构功能模糊了留守少年的认知世界,使得其潜伏的人性阴暗面愈发突显。文章以湖南"留守少年杀师案"为例,指出网络社会对留守少年心理异化产生的黏联缘由,呈现留守少年囿于"网络被叙事"下的诸多心理困境表征,从媒介认知、媒介选择、媒介践行的三维面向深入分析该群体心理异化产生背后的文化肌理,并提出建立属于留守少年自身的话语传播体系、赋予"我们"式的话语传播权利是留守少年心理异化的突围路径之一。