古迹行动导览系统之适地性服务机制设计

在本文中,以利用适地性服务机制之设计,来建立一个行动导览系统带领用户体验空间和主题维度的古迹导览服务。为了满足此需求,设计了一套后设数据(Metadata)来描述导览内容,并且在适地性服务机制设计上,提供包含适地性内容方法有效取得使用者附近的内容,并藉由适地性内容的暂存与安排方法,减少网络间的讯息传递,提供用户结构化的介绍内容,并在适当的时机触发内容的呈现。最后,以所提供之内容的相关性来比较所提方法与一般适地性服务之差异。邀请用户进行实地系统测试,以了解系统的实用性,取得测试者的建议。结果证实所设计之导览系统可以是导览解说员的多媒体辅助工具,或在没有导览解说员时,为使用者提供景点导览解说的服务。     

巴基斯坦 十日掠影

2006年4月,应巴基斯坦国家旅游局邀请,我在这神秘的友好邻国进行了十天的访问。出于安全考虑,从首都伊斯兰堡到宗教圣地白沙瓦,巴基斯坦警方为我做了全程的保卫护送,我的拍摄工作也因此受到约束,不能像在国内一样自由创作,但我还是尽可能选取拍摄了丰富的内容,使这次访问得到很大收获。巴基斯坦的拍摄题材十分广泛,主要以历史古迹和人文地理为主题。为了方便拍摄,我在器材上选择了方便快捷的佳能数码相机和广角镜头作为     

硬笔陶瓷彩绘试验与作品欣赏

正由于专业的原因,我们经常外出考察和写生,对感兴趣的景点、花鸟、人物,常用速写的方法记录下来。钢笔就是常用的速写工具。陶瓷彩绘多以软笔装饰,即用毛笔蘸陶瓷颜料在坯体或瓷胎上做釉下或釉上的装饰。如何将钢笔书写的艺术效果直接应用到陶瓷彩绘上呢?这就是我们实验硬笔陶瓷彩绘的初衷。硬笔包括钢笔、蘸水笔、绘图笔、竹笔等。硬笔彩绘的关键是墨水,如何制备?我与     

差异和融合的意趣

88新天地位于上海繁华的娱乐休闲区——新天地，附近名店林立，著名食府和历史古迹也近在咫尺。它延续了新天地中西合璧、新旧结合的风格和理念，53套单元将中国传统元素和异国情调相融合，铺陈在帷幔织物和现代风格演绎的仿古家具之间，营造开阔的空间，富有现代感。     

打造民俗风情画卷，呼伦贝尔民族文化园规划设计

世界上土地管辖面积最大的“地区级城市”，蒙古族的发祥地——呼伦贝尔市，以其独具特色的风土人情、珍贵的历史文物古迹、回味无穷的地方风味、神秘广阔的大草原……向世人展示着无穷的魅力。     

吴哥窟:沉默的神祇

<正>吴哥就是一堆堆石头和石头神像。这些石头是神的隐喻,像乐器、像咒语,一直在为世界的孤独进行辩解。它以绝对幽微的深度,收记着过往文明的奇崛和宏大,即便在科学技术空前发达的今天,依然在挑战世界的智慧和想象力。神迹早就准备好了。法国人亨利·穆奥看见吴哥窟以前,只是一个普通的生物学家。1861年,穆奥在柬埔寨采集动物标本时,无意间在热带丛林中看到了吴哥窟。他当即就被这一建筑群落征服,就像我们置身于吴哥遗迹现场被震慑得目瞪口呆一样。吴哥在世界文明史     

浅析大足石刻与吴哥石窟雕刻的造型艺术特征

大足石刻和吴哥石窟雕刻都是世界上现存的具有代表性的佛教石窟雕刻艺术,它们在艺术特征与审美风格上既有共性,又存在差异。文章对二者的雕刻艺术风格进行了对比分析,并指出了造成其风格差异的主要原因,以便为人们认识中国与东南亚传统宗教艺术提供借鉴,希望对传统雕刻艺术的继承和发展有所帮助。     

台湾古迹保存的发展与地方意识论述

结合相关法律与政策的变迁,梳理了台湾古迹保存的历史与现状,指出其与台湾社会地方意识论述的关系,并分别站在公共部门、社会群体及普通民众的角度,借由台北市老旧城区万华区内的数个案例,阐述了现今台湾的古迹保存作为官方的文化治理策略、社会的公共性议题及居民的场所记忆所呈现出的多样面貌.     

里特维尔德建筑项目

该项目是一个引人注目并有争议的新旧建筑的结合体,位于特维尔德一代尔夫特的小运河上.无论是个人还是机构都强烈反对该建筑的建造,但建筑物和古迹保存督察委员会却对该建筑赞不绝口.     

徐州市户部山古民居崔家大院鸳鸯楼

<正>鸳鸯楼是徐州市户部山古民居特定时期的产物:距徐州古城南门外百米之遥有一座小山,名户部山,海拔7m,占地约25万平方米,山顶有西楚霸王项羽戏马台、南朝宋武帝刘裕所建台头寺等古迹,为徐州名胜,是明代的一场洪水孕育了户部山古民居群落。