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在江西省上高县的员山行政村,有一座带有厚重史感的全木质“三朝侍御”牌楼。它是明末崇祯皇帝朱由俭旌表为曾在明朝万历、泰昌、天启三朝当过侍御的员山马湖人曹汝兰而下旨修建的。延续到三个半世纪后的今天,曹 相似文献
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《Planning》2014,(1):19-21
从明末到清末,反映日常生活的章回小说日益增多,并逐步占据了小说创作的主流地位。尤其引人注目的是,这些小说的作者对妇女问题越来越重视,由一开始的弘扬女才,到赫然夺目的女尊男卑论,直到最后强烈鼓吹女权至上,这样一条发展的脉络清晰可见。而且,这些思想和写法,对现当代的小说创作也产生了极大的影响。故而,注目这样一种文学现象及其所导致的文化现象,对我们的中国小说史、中国文化史的研究都具有不可忽视的重大作用。 相似文献
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山水纹饰作为瓷器装饰纹样,相较于动物、植物及人物出现的比较晚。大约起始于唐代长沙窑彩绘,宋代磁州窑亦有少量表现,在元青花中一般以人物图背景的形式出现,明代早中期出现一些海上仙山和山水楼阁图,但数量很少且绘制技法仍不成熟。明晚末期,由于经济的发展和社会的变动,此前一直缓慢发展的青花山 相似文献
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螺钿镶嵌是中国漆艺多种多样的工艺中之一种,漆工千里则是在中国螺钿镶嵌艺术领域中大名鼎鼎的能工巧匠。明末清初正是中国螺钿镶嵌漆艺最为发达的时期之一,漆工千里在此时盛名远播,使得他的螺钿漆艺作品与装饰技术对清代的漆艺产生十分深远的影响。通过对漆工千里的传世作品进行分析,以便总结其螺钿漆器设计的技术特点,及其在中国漆艺发展史上的地位与魅力所在。 相似文献
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龙泉青瓷始于晋代,盛于宋代,至南宋中晚期技艺已登峰造极,衰于明末,历经4个朝代700余年,为全国五大名窑之一,因此龙泉被誉为“青瓷之都”。其烧造时间之长,工艺之精,传播之远,在我国陶瓷业发展中甚为少见。龙泉窑址分布广泛,仅龙泉县周边各县就已发现从宋初至明末各时期窑址达400多处,甚至还扩展到福建、江西、 相似文献
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正月到中秋分外明。古往今来,我国许多文人墨客中秋赏月时,给我们留下了不少佳联,而今读来,令人赏心悦目。明末清初文学批评家金圣叹,一次在一家寺院小住。老和尚知他很有才学,要和他对句,时值午夜时分,便出联曰:"三更半夜三更半。"金圣叹听了,不禁一怔,正在沉思,见到月如明镜,想到此时正是中秋,便对曰:"八月中秋八月中。"此乃时间对时间、数字对数字的回环对,老和尚甚为敬佩。明末农民起义领袖李自成,自幼聪明过人,文武双全。16岁那年的一个中秋夜晚,雨过天晴,月明星稀,老师即景生情出一上联:"雨过月明,顷刻呈来新境界。"让他应对。李自成望着一轮皓月,想起当时一片腐败的朝廷,随即对道:"天昏地暗,须臾不见旧江山。"对仗之工整,蕴意之深长,师赞好联。有一年中秋夜,苏小妹随兄东坡及佛印和尚泛舟赏月。小妹出上联:"五百罗汉渡江,岸畔波心千佛子。"佛印和尚望望圆月后对道:"一个美人映月,人间天上两婵娟。"最妙的是把小妹倒映在水中的身影描写出来了。 相似文献
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明末崔子忠是著名的人物画家,当时与陈洪绶齐名,有"南陈北崔"之说.崔子忠《云林洗桐图》是一幅有影响的作品,今藏台北故宫博物院,绫本,设色,纵160公分,横53公分.画得是倪云林洗桐的故事.这是一幅精心创作的作品,画面清新雅洁,数百年过去,视之如新.画中庭院左侧有假山一片,参差嶙峋,右有青桐一棵,昂然挺立.青桐下有一童仆持刷,在用心地清洗大树.其中段有一位戴着士冠的人,飘然长须,衣着洒落,制度古雅,不近凡尘,且体貌从容,有闲云野鹤之态,真是衣冠唐制度,人物晋风流,此人当是主人倪云林.后人评云林"品若天际冥鸿",于此可见.画面在不经意处,有一女童手捧金兽香炉,香烟缭缭,整个画面都氤氲在这香气之中.使人读此画似能闻到一阵淡淡的香气. 相似文献
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明末清初的两淮盐政状况 总被引:1,自引:0,他引:1
明朝末期,魏忠贤党羽对两淮盐利大肆搜括,论者比之绝流而渔。袁世振在推行其纲运法时,曾许诺用十年时间疏清积引,然后年年行新引,商人不再有资本被压之苦。但实际表明,直到明朝末年,该问题并没有得到解决。明朝正额盐每年约70万引,到万历年间时,灶户只上缴约37.32万引,其余部分则因灶户逃亡及赈济等原因而被免除。只是这部分盐课并没有被免除,商人凭引到官仓已领不到这部分盐货,他们必须另出代价,通过"卖补"的方式予以解决。另仓盐折征中应补偿给商人的折价银每年约7万两,商人也从未得到过。清朝初年两淮行盐额度与课额,以及仓盐折价等,都是由明朝沿袭而来,但清代纲运法肯定不是对袁世振纲运法的继承。 相似文献
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