楠溪江流域的古村落--谈永嘉林坑村的维育

现存的许多古村落是我们研究地域建筑、民风民俗、社会经济和历史演变等的活化石。对它的保护和开发应首先立足于维护它原有的真实面貌，通过研究后再在其基础上渐变式的开发，从而保证其建筑文化的延续和发展。     

上海民居营造中的传统民风民俗

上海郊区农村历来民风淳朴,崇尚节俭。和全国许多地区一样,为求吉利保平安,在建屋造房时,结合本地风俗习惯、气候条件、地理环境、生产生活习俗,传有不少有趣的风土人情。形成上海传统营造业中的民风民俗。 清代毛祥麟的《墨余录》中记载了这样一件事:1865年,上海为筹建龙门书院(旧址在今迎勋北路的龙门村),在拆除附近的建筑敬修堂时,发现梁上有新笔一支、尺一把、笔尺谐音“必拆”,很显然,这是建造时工匠有意识放进去的。还有的在建筑物的梁上栓上几根红色飘带,     

珠江三角洲小城镇风貌管窥

分类研究既可把不同地域、不同民俗的小城镇形象拉开,又能把同一地域、民俗民风相近的小城镇明确区分,在相近中求差异,在统一中求变化。珠江三角洲地区小城镇既有相近的精神内涵,又有不同的风貌特色。本文尝试对其进行分类研究。根据珠江三角洲地区小城镇的发展历史、现状及发展趋势,结合小城镇自然环境的实际,可以从区域文化背景、自然地理环境特征、社会主导产业特征三个方面加以分类研究。按区域文化背景与文化区划分类风貌特色是文化传统的积累、历史文脉的延续,需要一个完整的文化背景作为支撑,文化是小城镇风貌特色最内在、最持久的东…     

民风民俗 春节 亦生亦养

寄心愿,春节饺子民俗原委按照古代甲子计时法,夜里11点至凌晨1点称为子时。年夜饭原本是此时吃的,因此时正处于新年与旧年交替的时候,故把这顿饭称为＂交子＂,就是＂交子时＂的意思。按照中国的用字习惯,属于食品的＂交子＂要加个＂食＂旁,故就写作＂饺子＂了。唐代诗人史青在唐明皇题为《除夕》的五步诗中吟的＂今岁今宵尽,明年明日催。寒随一夜去,春逐五更来＂的诗句,指的就是这一特定时辰。     

远离神灵的瓷业崇拜

悠悠千载,兴亡百代,景德镇对于中国文化的意义,始终是以瓷的光芒来映照的。那么,景德镇的民风民俗,便理所当然地具备了与瓷业崇拜相关的千年血脉。     

点亮奥运“水滴”光彩

天津景色优美、物产丰富、文化荟萃,有着浓厚的地方民风民俗和众多近代历史遗迹,滨海新区的开放发展,又使这座城市充满了现代活力。而今,天津又有一处举世瞩目的地方,那就是被人们昵称为"水滴"的奥林匹克中心体育场。在2008年奥运会倒计时一周年之际,这颗晶莹剔透、流光溢彩的巨型     

五年精心磨一剑 谁与东山试比高——江西维东山设备有限公司总经理陆东山和他的旋流器

江西省德兴市位于赣、浙、皖三省交界处,因"山川之宝,惟德乃兴"之意而定名,素有"金山"、"银城"、"铜都"之美誉,这里交通便捷,环境优美,民风淳朴,人杰地灵。陆东山就成长在这片富饶的,有着1800多年悠久历史的热土之上。在德兴市有着颇佳口碑的陆东山,16岁就进入了江西省铜业,一步步从车、钳、铆、电、焊各个工种逐个干起,由于他头脑聪颖、心灵手巧,凭借着与生俱来的天资很快便成为了一个技术全面、本领过     

布依族酒文化概览

布依族主要聚居于贵州黔南、黔西南布依族苗族自治州及贵州、云南、四川省的部分地区.其中以贵州的布依族人口最多,占全国的97%.布依族人会酿酒、好饮酒.其酿制的酒有糯米酒、刺梨酒、白烧酒等.布依族的酒俗丰富,用拦路酒、鸡头酒习俗、交杯酒、转转酒、讨八字酒等酒俗民风来传递信息和感情;布依族酒文化表现形式丰富,如有迎客歌、敬酒歌、婚庆歌、节庆歌等.(孙悟)     

浅话纸马——浅析江苏纸马造型之美及现状发展

正纸马作为中国民间版画体系中的特殊类型,它以道佛与俗神为表现对象,根据地域风俗、地区经济发展的不同,内容千变万化,造型丰富多彩。江苏地区物产富饶,民风淳朴,使得纸马这一传统手工艺制品源远流长。作为民间艺术品,纸马展露着鲜明的地方特色和浓厚的民族风格,成为江苏地区一个具有鲜明代表性的民间艺术品。江苏纸马的发展历程纸马自唐代在我国出现,伴随着宗教信仰在民间流行,成为各地     

临沂大洼写生之旅

考虑到原生态的写生环境及纯朴的民风民俗,经过多方面的准备和了解,我在金秋十月的季节前往了沂蒙山临沂大洼,进行了为期十天的考察写生之旅。在这里我想寻找一份安宁祥和,一份淳朴宁静,寻找那远离都市喧嚣的古朴气息,让快节奏的生活停下来静听自然的味道。