量度春秋 权衡天下——青岛市计量文化展厅参观记

正没有标准,无所谓质量;没有计量,无所谓标准。进入新的世纪,计量人以精心、精细、精准、精益求精的作风,不断拓展着计量工作。在青岛,有一群人,为计量事业发展壮大谱写着一曲又一曲诗篇。近日,记者走进质监部门宣传计量事业的新阵地——青岛计量文化展厅,学习计量历史、感受计量文化。步入展厅,8个雄浑威武的篆体大字:"量度春秋,权衡天下"首先映入眼帘,这是青岛市计量文化的核     

时间计量在历法中的作用

正2014年的农历年闰九月,按照民俗,闰月和正九月是一个不同的概念。但闰九月确实很稀罕,上一个闰九月在1832年,下一个则要等到2109年。为什么会出现这种情况?这里涉及到物候学的计量精确计算。时间计量在历法中的重要意义在历史发展中,大自然的寒来暑往是人类最直接的感受。从通过感觉器官来判断季节变化,到学会用数来记录月亮圆缺,经过计算得出30个昼夜,进而发展为研究太阳和月亮、星星移动位置规律等,逐步形成了最初     

游历时光 航向未来 罗西尼钟表博物馆

<正>姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船——唐朝张继《枫桥夜泊》"夜半"常常被用在古代诗词中,指代晚上二十三点至凌晨一点的这段时间。与绚烂的文学作品类似,中国古代计时仪器也有着辉煌的历史。拥有五千年文明的中国,孕育和创造了许多领先于世界的实用计时仪器。从最古老的计时仪器"土圭"到最早制造的不完全依赖天象、相对独立运行的计时仪器——漏刻,再到采用机械传动结构计时的浑天仪、水运仪象台,中国人以自己的智慧用不同的方法认知时间、纪录时间和表现时间。然而,     

从历代漏刻看时间计量与政权治理

漏刻是中国古代最重要的计时仪器之一,有着悠久的历史,代表着中国古代劳动人民的智慧与计量水平.同时,古代的时间计量与政权的统治观念有着密切的关系.文章结合自身实际的梳理与分析,从历代漏刻发展来看古代的时间计量与政权治理思想.     

皇家相度机构漏刻科初探 ——以清西陵为例

钦天监在以往被认为是清代皇家天学机构,对其参与皇家营建选址事宜尚无论述。营建首要“相地”,清西陵作为中国明清皇家陵寝中首批入选世界文化遗产名录的单位之一,是“三年寻龙,十年定穴”的典型代表。本文以西陵为例,基于《大清五朝会典》和清代宫廷档案的互相释证,探究钦天监漏刻科在清西陵选址中的具体实践。从皇家机构的视角,弥补对营建中相度环节的忽视,即证明陵寝营建中堪舆文化的存在。为解读文化遗产的历史提供新视角与新思路。     

一种漏刻与钟表结合的擒纵机构设计与实现

漏刻是我国古代非常重要的计时工具,对提高古代人们的生活水平具有重要意义.本文以古代漏刻计时原理为基础,结合现代钟表计时装置,通过对擒纵机构的优化设计,将两者结合起来,共同显示时间.将古代人民智慧的结晶漏刻与现代钟表相结合,既体现我国古人的智慧,又融入了现代科技.     

皇家相度机构漏刻科初探——以清西陵为例

钦天监在以往被认为是清代皇家天学机构,对其参与皇家营建选址事宜尚无论述。营建首要“相地”,清西陵作为中国明清皇家陵寝中首批入选世界文化遗产名录的单位之一,是“三年寻龙,十年定穴”的典型代表。本文以西陵为例,基于《大清五朝会典》和清代宫廷档案的互相释证,探究钦天监漏刻科在清西陵选址中的具体实践。从皇家机构的视角,弥补对营建中相度环节的忽视,即证明陵寝营建中堪舆文化的存在。为解读文化遗产的历史提供新视角与新思路。     

中国漏刻史话

漏刻是中国古代最重要的计时仪器之一。它起源甚早,历史悠久。据梁代《漏刻经》记载:“漏刻之作,盖肇于轩辕之日,宣乎夏商之代”。这说明。早在公元前三、四千年的父系氏族公社时期,中华大地就已经出现了漏刻。在中国历史上,漏刻作为计时仪器,被使用了几千年,直到清光绪二十三年(公元1897年),作为官方的计时仪器仍在使用。在我国各地的博物馆中,至今还保存有西汉至清代的各种漏刻十多件。     

论陶弘景“自然漏刻”的构想

陶弘景＂自然漏刻＂的构想是与当时最先进的漏刻——秤漏——相迥异的另类计时仪器设计思想,它是以自然流水为动力以达到＂循环自转＂、＂无需守视＂的一种机械运行计时仪器。类似于后世的轮漏,但时间却早了七八个世纪之久。     

时间计量与历法

正2014年的农历年闰九月,闰九月和正九月是一个不同概念。但闰九月确实很稀罕,上一个闰九月在1832年,下一个则要等到2109年。为什么会出现这种情况?这里涉及物候学的计量精确计算。一、时间计量在历法中的重要意义寒来暑往是人类最直接的时间感受,从通过感官来判断季节变化,到学会用数记录月亮圆缺,进而发展到根据太阳和月亮、星