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著名诗人谢灵运创作了大量吟赏山水的山水诗,并在其中展现悟乐于山水、得自由于山水、融创造于山水的山水之乐,这不仅强化了山水诗本身的诗意色彩,而且彰显了诗人融入山水、倾心林泉的精神追求. 相似文献
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陈池瑜 《Canadian Metallurgical Quarterly》2011,13(2)
孔子的"知者乐水,仁者乐山"之论,既包含了对自然美的赞赏,又包含了对仁、智的精神赞美,是一种典型的山水比德观念.目前学术界习惯于将老子的道法自然和庄子的逍遥虚静思想作为山水艺术的思想根源,实际上除此之外,孔子的山水比德思想也是中国山水艺术产生和发展的重要思想根源之一.本文探讨孔子的山水比德思想的基本内容及其对中国山水艺术及理论的影响.孔子的山水比德及仁知之乐思想和老庄的道法自然及天地大美思想共同组成了我国山水艺术的思想基础. 相似文献
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无论男女老少,大家都爱观赏烟花,有的还亲自燃放烟花,或赞赏它的美妙,或玩味它的蕴意。但观看之时的感受却不尽相同,或手舞足蹈、兴高采烈,或得意忘形、神彩飞扬,或突发奇想、陷入沉思,抑或在欣喜之余还略带伤感,凡此种种,这就涉及到怎样欣赏烟花的问题。置身于与人共享的场面,不能孤芳自赏。古人云:乐莫乐人之乐,最快乐的事是与他人一起共享欢乐。快乐的心情是可以互相传播、互相感染的,通过语言、形体而交流。因此,我们不仅要看烟花绚丽的本身,而且要看燃放烟花的热闹场面,将自己融于欢乐的海洋之中,与亲人、朋友一起分享它的美丽,那才是最大的快慰。如果能把乡下的父母接到城里看焰火晚会,那目不暇接的烟花使老人乐不可支,你的心情一定也是很好。如果手携情侣一起观看烟花,那忽而轰鸣忽而幽静、忽而奔放忽而散落的烟花使你们相依相偎,形 相似文献
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张文渊 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010,(11):19-21
介绍冯友兰关于人生境界的论述。借鉴佛教的境界涵义,冯友兰按人对宇宙世界觉解程度的不同,将人生境界由低到高分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界,与此对应的分别是庸人、俗人、贤人和圣人。他贬低前三种境界,而以天地境界为理想境界。阐述了不同境界中人的人生之乐,认为每一种境界都有其存在的意义。 相似文献
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<正>2015年第三期杂志在喜迎农历新年的氛围中设计排版,假期结束又开始了校对、付印、发行等一系列工作,可以说是羊年新年首刊。编辑们在各地过年,或与家人共享团圆之乐,或行路遥远增加生活体验,或利用闲暇发展爱好储备知识。许多中国三峡2014幸运读者在年前收到了我们寄去的新年礼物,拍下照片,留作纪念。新的一年,值得我们刻下印迹,留存记忆。 相似文献
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7月19-20日,首届运升车队赛道嘉年华于GIC广东国际赛车场火热展幵,作为运升车队首次主导举办的赛道嘉年华,本次活动吸引了60多位驾驶爱好者的参与,同时得到了大批同行好友的支持:〉多方协力,共享极限驾驶之乐! 相似文献