张昌起义与天师道在少数民族中的传播

西晋以来天下大乱,流民四散。继李特据川后,张昌亦起。张昌与天师道之关联一向少人有论述,而天师道在少数民族的传播更是促进了少数民族的发展,产生了一定的积极影响。     

陈师道“唐人不学杜诗”平议

"唐人不学杜诗"是陈师道在《后山诗话》中提出的一个论断,主要表现在两个方面:一是"唐人选唐诗"不录杜诗;二是杜甫强作近体诗,不为时人所重。从杜诗在唐代的接受情况来看,"唐人学杜诗"亦有种种证据。"唐人不学杜诗"作为一个有着明显偏颇性的论断,包含着陈师道深刻的诗学思考,他旨在批评唐人不学杜诗,而倡导宋人应当学杜诗,奠定了江西诗派的基本理论主张。     

华夏传统师道浅说

我国有一部煌煌的教育文明史。历代教育家在教育教化过程中形成了优良的民族师道传统。其核心部分在真诚、笃实、美善三个方面，这一传统直到今天，仍有继承、发扬和光大的现实意义。     

高校"师道失范"现象产生的原因及对策

高等学校是进行道德教育的重要阵地，受多种因素的影响，近年来高校出现了一股“师道 失范”的潜流，本从经济、政治、人事、教育评价等多个方面，较为系统地阐述了产生“师道失范”现象的原因，并提出了一系列应对策略。     

圣彩虹 年会背后的故事

"天道决定企业的长久,师道决定企业的发展,孝道决定企业的稳定",周项立认为"尊师道、重孝道、守天道,基业才能长青"。"年会是对上一年的总结,更预示着新一年的开始"。北京圣彩虹制版印刷技术有限公司董事长周项立,相当看重年会这个传递思想与塑造文化的平台。     

天师道产生根源浅析

本文先是阐述了天师道的基本情况,然后从天师道的基本经典《老子想尔注》中分析其继承和发展道家的因素,再从宗教形式方面看待天师道和早期宗教的关系,最后从天师道与中国自古的天人合一的文化体系中的而另一支柱——儒家的关系看待它对儒家的继承。     

石在,火种不灭;师道,薪火相传——哈师大音乐学院教育实习感受

艳阳高照的九月,我和学生们带着希望和激情奔赴哈尔滨延兴小学实习;硕果累累的十月,我和学生们载着信心和收获胜利而归。     

春风好雨 师道温润——我亲历的陈俊愉先生

虽然陈俊愉先生已经远离了这个现实世界,但是老人家在我心中的形象一直是鲜活的:他那宽阔的脸庞和伟岸的身影,他那坦诚、专注的眼神,他那如洪钟般抑扬顿挫而富有磁性的声音和他那生动而极具感染力的手语……他传道授业解惑,为人之师,庄严不苟;他是春风好雨,如自然之力量,温润而泽,又岂止传道授业解惑也!最早接触并开始了解陈先生是1980年,我进入北京林业大学园林系     

念奴娇·悼世文

<正>~~     

广采博揽 吐纳精神——何炳钦陶艺作品欣赏

何炳钦先生是景德镇陶瓷学院美术系的知名教授，“师者所以传道授类解惑者也。”这就决定了何教授无论从职业素养的需要出发，还是从艺术创新的宗旨而言，都须恪守“广采博录，厚积薄发”的师道和艺道，从而形成自己的个性及风格。