《朱子家礼》中丧祭礼的嬗变——以湖南平江、浏阳两县徐氏家族为例

《朱子家礼》又名《文公家礼》,上承《仪礼》、《礼记》古代礼书,遵循古礼中的某些形式。朱熹采司马光《司马氏书仪》之思想,参酌古今,简化古礼,吸收大量存在的民间俗礼,制定出合乎时宜的民间家礼,对后世影响深远。《朱子家礼》博采众长而体例清晰,包括《通礼》、《冠礼》、《婚礼》、《丧礼》和《祭礼》五部分。其中丧祭两部分在整书中占据重要篇幅,详细载有从初终到三年大祥、禫服及归山后的墓祭等各种礼仪,堪称为后世丧祭礼的蓝本。     

谈清代宫廷祭祀礼仪与颜色釉瓷的兴盛

清代康熙中期时,天下大定,经济繁荣,景德镇御窑厂亦得以正式恢复生产,步入中国瓷业发展的又一鼎盛时期。颜色釉瓷是清代景德镇御窑厂最突出的成就之一。品种丰富、质地精良,宫廷祭祀礼仪对颜色釉瓷的繁荣起到至关重要的作用。清宫祭祀礼仪虽承旧制,但规模更甚于前朝,主要使用各色釉瓷质祭器,因而颜色釉瓷得到空前发展。一、清代宫廷祭祀礼仪与祭器概说清代宫廷礼仪承袭古礼而来,是一套非常复杂完备的系统。据《大清通典》规定,清代礼仪分为吉嘉军宾凶五类,祭祀礼仪即与其中的吉礼相对应。祭礼主要分为两大类,一类是祭祀祖先     

《西游记》里香火多

佛所在的地方有个特征：香火旺盛，烟雾缭绕。如第四回：孙悟空初登天界，看到“金光万道滚红霞，瑞气千条喷紫雾”；第二十一回：孙悟空到小须弥山寻找灵吉菩萨，到山前，“只听得钟磬悠扬，又见那香烟飘渺”；第九十一回：唐僧师徒来到慈云寺，但见“炉中香火时时燃，台上灯花夜夜荧”；第九十七网：在如来佛所在的大雷音寺，唐僧看到“仙猿果入桃林，却似火烧金；白鹤栖松立枝头，浑如烟捧玉……天王殿上放霞光，护法炉前喷紫烟”、“宝焰金光映日照，异香奇品更微精”。其它章节上凡是写到神、佛、菩萨出行，也都伴随着霞光瑞气、香炉烟火。     

人性的诘问

从<俄狄浦斯王>到<麦克白>再到<琼斯皇>的联想已不新鲜,从三住主人公那里找寻"森林之王"的身影,也并不困难,可有几人愿意暂时按下凡尘俗世的消音键,来想一想自己是不是也已路上了找寻金技之路.