吃唐僧肉

《西游记》里每每妖怪抓住唐僧后，总喜欢召集“有数”的妖怪们一起来分享，但往往给了孙悟空可乘之机，结果坏了好事。连妖怪们都知道“众乐乐”，更不用说作为人类的我们了。每当我们发现了一处美食，便会邀请各路朋友，大家抱着吃唐僧肉般的心态一起大快朵颐。看着好友们吃得心满意足的样子，自己心中的喜悦是无以复加的。[编者按]     

时尚的玩具版《西游记》

《西游乐队》是一组少儿电子音乐玩具系列。民族传统文化元素与当代科学技术有机结合是该设计创意的最大亮点。[编者按]     

《猴王出世》教学设计

●创新整合点(一)利用网络班优势,实施网络环境下语文教学我们的教学设计定位于网络环境下的语文教学,网络班的每一位学生带笔记本电脑上学,课堂内学生可以随时上网、随时在线学习,教师也可同步对     

Almost还是Nearly？

对于“妖怪”这个词,在中国传统文化里,尽管还有许多其他神鬼小说可选,但说（《西游记》算是其中的“妖怪”的集大成和代之者,应该争议无多。妖怪有太多种。白骨精这样的算一种,其他比如金角、银角大王,各种狮王虎蛛的也算一种,还有像精细鬼、伶俐虫这样难排座次的,另外铁扇公主和六耳猕猴这样的可能有点特殊,甚至就连唐僧师徒行走市间——当然除了相貌堂堂的唐僧,其他几个相貌怪异的徒弟也常被百姓认作妖怪。     

从多模态隐喻角度看“大圣”

不同时代的《西游记》带给我们不同的“孙大圣”。基于认知语言学的隐喻理论,对不同版本的《西游记》的影视作品进行视觉模态、听觉模态和多模态共同作用3个角度分析。不同的源域映射不同的目标域,设计者的出发点和时代特征的不同让每个时代的“大圣”有着不同的特质。     

读戴翔《新清明上河图》

张择端《清明上河图》,描绘的北宋京都汴河两岸繁忙的运输和生活景象,代表了农耕、手工业时期,社会政治、经济和民俗状况,可谓中国文化的历史脚本。西方工业的发展和资本在全球的扩张,给中国传统文化带来了强大冲击。历史上某一天,我们忽然发现"世界的中心"早已改变了。于是,三十年前起步的改革开放,机遇与挑战并存,中国走向"摸着石头过河"的特殊接轨。     

专家坐堂

就像“快乐男声”流行翻唱一样,最近电视电影也很流行翻拍,新版《西游记》、新版《红楼梦》,新版《三国》,四大名著快翻了个遍,据说连周星驰都要翻拍自己的经典之作《九品芝麻官》。哈哈,管它翻拍得是好是坏,“砖家”其实还是蛮期待正在四大电视台争相首播的新版《三国》,     

为Q币而战！

九城丢了《魔兽世界》,于是为《名将三国》造势,打出送两亿Q币的口号。希望从腾讯的《地下城与勇士》（DNF）中拉些玩家过来。这招还真管用,不管是不是DNF的玩家,都被拉来了,服务器里人山人海。看到这种盛况,其他游戏也自然是不甘落后,《西游记》、《天下无双2》等几款游戏都打出了送Q币的广告。于是,我为Q币而战!     

甜到忧伤的漫漫西游路

《西游记》是中国家喻户晓的神话故事。在21世纪初,网易自主研发了《大话西游》和《梦幻西游》系列网游,吸引了不少玩家。随着央视张纪中版《西游记》的拍摄被提上日程,