“诗哲之争”视域中的《伊索寓言》翻译

《伊索寓言》自明末被利玛窦部分地译入中国起，至林纾的译本，被一再改写以传达神学或童蒙教育的主张；直到周作人，反对将文学服务于外在教化的目的。文章认为周作人之所以一反前译作法而提出这一主张，独立文学观是构成他翻译的策略性原因，是将西方反逻各斯思潮以反文以载道的形式在中国语境下展开。这些译者无论是执着于道，还是执着于文，其翻译实践及效果恰恰与其主张相背离。文章通过这些不同译本，浅析译者受限的主体性空间。