论席勒对康德美学的继承与超越 |
| |
引用本文: | 杨家友.论席勒对康德美学的继承与超越[J].武汉纺织工学院学报,2010(5):1-5. |
| |
作者姓名: | 杨家友 |
| |
作者单位: | 武汉纺织大学人文社科学院,湖北武汉430073 |
| |
基金项目: | 武汉纺织大学2009年度校青年基金项目(2009). |
| |
摘 要: | 法国资产阶级大革命的低潮使苦闷中的席勒转向了康德美学。他用艺术的自由游戏来改造康德的"美是无目的的合目的的普遍使人愉快的对象"这一命题,认为艺术可以培育完美的人性;用悲剧的崇高改造康德的另一命题"美是道德的象征",认为崇高和悲剧都是对感性痛苦的超越而引起的道德提升,使人在精神中得到自由和完善,并有助于人的审美教育。席勒美学通过提倡艺术和审美教育作用于社会与生活,使分裂的真善美走向统一,使悲剧与崇高等范畴真正进入美学的范畴体系,这些努力在一定程度上克服了康德美学的先天的抽象性和纯粹的思辨性。
|
关 键 词: | 艺术 游戏 崇高 |
本文献已被 维普 等数据库收录! |
|