《西游记》陈元之序言揭密——论陈元之即阎希言大弟子舒本住的文本证据及其它

<西游记>第一二回已经用隐喻暗示方法.透露出其"最终定稿人"是明代万历时的茅山乾元现全真道士阎希言师徒.在<西游记>文本中,由于在姓名方面对镇元子所居五观庄即.舒本住"的隐喻暗示,在辈份方面和形象描述上对镇元子形象即舒本住化身的暗示,以及对两者均是金陵籍贯的明说.可知"镇元子"形象同时就是阎希言大弟子舒本住在文本中的艺术投影.另一方面,按"最后定稿人"口音,"镇元子"与"陈元之"发音大体相同,舍义也大体相同,故知"陈元之"与"镇元子"虽为两人而实为一身.此外,<西游记>文本借"华阳洞主"东方朔与孙悟空开玩笑的"闲笔",又暗示了作为校者的"华阳洞天主人"与镇元子-陈元之-舒本住同类同辈,"华阳洞主"实际是舒本在文本中的另一艺术化身.于是,在<西游记>文本中,我们看到了横跨文本中的镇元子艺术形象、序言作者陈元之和<西游记>出版前夕的"最后定稿人"舒本住三者之间的一种互相对应、互为化身的"三位一体";如果再加上"华阳洞天主人",可知"最后定稿人"舒本住在文本中有三个艺术化身,于是就形成了"四位一体".从这种"三位一体"或"四位一体"看,陈元之序言即舒本住所写.是这位"最后定稿者"的"自白",其主要内容包含了对阎希言领导<西游记>最终定稿的再暗示,对<西游记>定稿文本启蒙主旨和丹学内涵的突出强调等.