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《规划师》1996,(4)
绩溪瀛洲坑口,又名龙川,是历史上不可多得的,称誉卓著的“进士村”.据统计,绩溪县历史上共有进士100余名,坑口村有典籍记载的独占11名,为十有其一,而称雄绩溪,誉满徽州.绩溪历史上有记载的牌坊共182座,其中仕科坊40座,坑口村独占10座,占四分之一,可谓科第名门.始祖胡炎,于东晋大兴元年(公元318年),奉旨敕散骑中领军,提兵镇守歙州,咸康3年(337年),国赐田宅数百顷,由山东青州濮阳举家来坑口定居,古称华阳荆林里.龙川坑口宗谱序:吾徽固多世家,而华阳则以胡氏为首,胡氏又以龙川为首,龙川之胡氏即吾徽郡亦无能出其右者.元代,县衙曾在此设“坑口务”(税收机构),是历史上登源区域重地,距今有一千六百多年的悠久历史,是绩溪著名的古村.现240户,近1000人. 相似文献
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本文由依赖对外交通的小城镇发展方式谈起,阐述了对外交通怎样影响了小城镇的城市空间形态,两者之间的关系及作用方式,又以绩溪县城为例,在回顾绩溪城市空间形态的演变历程的基础上分析了各阶段对外交通对其城市空间形态产生的影响,并对绩溪未来发展提出建议。 相似文献
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阐述了绩溪北站的项目概况,规划原则与项目设计内容,通过介绍绩溪北站的内外交通流线组织,功能分区、景观设计,造型与平面等方面的内容,来说明新型车站设计体现功能性、系统性、先进性、文化性、经济性五性原则的重要性,为今后类似工程项目设计提供了借鉴。 相似文献
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徽州明清建筑室内木雕艺术 总被引:3,自引:0,他引:3
徽州木雕指的星徽州古民居木结构上的雕饰部分。其高超的雕刻手法和深厚的文化积淀使之成为近年来人们关注和研究的热点。 正如建筑有其文脉的传承和延续,徽州木雕也植根于特定的土壤,拥有其独特的历史和文化渊源。徽州地处黄山脚下,新安江畔;汉时称新安郡,唐代称歙州;自宋代改名为徽州,辖歙、黟、绩溪、休宁、婺源、祁门六县。徽州地理上处于相对闭塞的状态;徽州方志称其“山限壤隔,民不染它俗”。然而正是这样一处山水烟靡的土地,数百年间却人才辈出,在中国的文化史上扮演了重要的角色;有“程朱故里”,“东南邹鲁“之称。除… 相似文献
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安徽乡土古民居及聚落研究——以绩溪石家村和肥西三河古镇为例 总被引:1,自引:1,他引:0
古民居建筑,体现的是一种文化的积淀,体现在它具体而深刻的本质内容上。本文旨在阐述安徽古民居的建筑规划以及文化特色。以安徽绩溪石家村以及肥西三河古镇为例来进行具体的分析。 相似文献
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徽州传统民居聚落空间观探析 总被引:2,自引:0,他引:2
徽州传统民居聚落的界定,是指安徽省境内长江以南地区清末(1911年)以前的具有历史、艺术、科学价值的民居、祠堂、书院、牌坊、楼台亭阁、水口等民用建筑群体。其中心地带为原徽州府一府六县即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源六县。由于徽州地理环境、经济发展状况、社会结构诸因素的特殊性和徽文化发展的自身规律,使得徽州地区至今仍较完整的保留了明清时期的乡村原貌格局,以及历史、文化风俗信息,人们延续着传统的生活习惯。 可持续发展思想在全球范围内达成共识的今天,人们开始重新认识人与自然之间的和谐共处,人文精神及各民族文… 相似文献
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宋建隆元年(公元960年)绩溪始筑县城[45]。宋宣和三年(公元1121年)改歙州为徽州,以绩溪有徽岭、徽溪而名,州治歙县。始筑州城于新州,其城周长四里多,至今仍保存下来部分城墙遗址。此后复迁至旧罗城,“鸠工聚材,版筑以兴。城五百三十丈有奇,叠石为址,高于其旧”[46],将城池修复后,城周扩至七里三十步,设六座城门。宋绍定六年(公元1233年)城内设有孝义、宣化、望仙、紫阳等十二坊,街区道路通畅,官府、庙宇、民宅和商铺等功能分区明显;已初具规模[47]。徽州当地矿冶、烧窑、木材加工等的发展,促进… 相似文献
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《Planning》2014,(1)
<正>朋友,你知道徽州的"故宫"吗?它就是位于安徽歙县徽城镇的"徽州府衙"。由于它"规模宏敞,面势雄正",且依中轴线而成,所以被建筑、史学界誉为"徽州故宫"。这座"故宫"具有很高的历史文化价值和科学研究价值。可惜它在上世纪80年代初被拆除了,仅保留了二堂的一小部分。几代徽州人极想修复这座"故宫"。如今,这个梦想终于实现了:2012年11月,历经三年半精心修复的徽州府衙建筑群正式对外开放。据史料记载:宋徽宗宣和三年(1121年),设立徽州府,辖歙县,黟县、绩溪、休宁、祁门、婺源六县,其府衙历经数次扩建,到明代中期达到格局最完整、规划最恢弘的历史时期。这次修复是 相似文献