张载的道德哲学浅析——从太虚、神、气三者的关系看张载哲学对价值的安顿

寻求人生价值的安顿是张载哲学的一个主题。通过对张载哲学中太虚、神、气这三个概念之间的相互关系的讨论,张载对价值作安顿的思想线索是:"太虚"虽只是"气",但其品格乃乾健不息,至诚无妄,故能使万物生生不息。但人秉气有偏,故圣人须与天下人同忧,即所谓"天人交相胜"。     

巴渝“九宫十八庙”现象的场所性解析

场所是地域环境和人文精神的景观同构,总是与具体的空间环境和特定的文化语境相联系。巴渝"九宫十八庙"是自清初以来巴渝城镇中特有的一种人文景观现象。从共时性的空间形态、历时性的空间意象以及礼俗性的空间活动等场所要素展开论述,结合场所意义的产生和解读进行分析,认为巴渝"九宫十八庙"的场所性与地缘环境、社会行为和习俗息息相关,以促进当代山地城市景观对场所性的重新回归。     

以“宫”为例——探讨象形古文字与中国古代建筑形态对应关系

中国古代建筑与古文字都是中华民族传承上千年的宝贵历史遗产,两者相互独立又相互关联。本文从语源学的角度,以"宫"字为例,研究古文字与建筑二者的演变关系。通过研究"宫"字的演变过程,得出随着字形的变化,"宫"这类建筑及其建筑元素的开始到定形的阶段。由此得出,从研究字形的发展变化推演与其相关的建筑演变是可行的。通过研究与建筑有关的象形古文字,不仅可以反推早期的建筑物和建筑构件的形态,还能看到其所展现的社会、科学和文化意义。     

宫与殿的区别

<正>"宫"在中国,古已有之。《尔雅·释宫》指出:"宫谓之室,室谓之宫。"可见古代的"宫"与"室"是相互通用的。秦以后,"宫"逐渐成为封建帝王     

从华安二宜楼选址看风水“水口”之理念与影响

该文通过传统建筑的考察,联系到中国传统风水的理论与实践规程,讨论了中国传统建筑风水理论中"水口"观念在建筑选址定向与布局时与自然环境中水系的关系,论证了风水"双山三合五行"和"十二长生宫"理论与水口的关系,试图解释中国传统建筑规划设计中的一些风水意匠。     

景德镇八旬手艺人建“瓷宫”

<正>在江西省景德镇市浮梁县新平村的一个小山头上,一座外形似土楼的圆形陶瓷宫殿拔地而起。"瓷宫"分为3层,共计1200余m~2,墙面上镶嵌着青花、粉彩、颜色釉等各式工艺的瓷瓶、瓷碗、瓷盘和瓷板画等。建起这座"瓷宫"的人是86岁的余二妹。余二妹12岁便在舅舅的陶瓷作坊里学艺,后进入瓷厂工作,积累了丰富的制瓷手艺。     

基于中国地景文化的“山水形胜”营建手法研究

基于中国地景文化的"山水形胜"营建手法,存在历史递进与发展过程。通过对其营建手法"笼山水为苑"等诸多经典词条的内容释读,语义分析,举证"隋代麟游仁寿宫(唐九成宫)"等不同特征的典型案例。运用案例类比法,进行类比解析。其营建思想起源于中国羲皇时代,发展于中国古典园林营造的各个历史时期,并具有各个历史阶段的脉络特点。从中国西北园林到北方皇家园林及西藏的布达拉宫,无不受其影响。在人工工程营建中,由地景特征所决定的轴线对位布局手法,使因藉自然思想内涵得到不断的发展与提升。此研究对现代风景园林规划设计仍具有十分重要的现实意义与参考价值。     

中国古代都城中“宫”与“苑”空间关系变迁探析

“宫”是古代都城核心,“苑”是人为创设自然,探究两者间的空间关系是研究古代城镇空间组织的重要内容。以时间为脉络,通过图文结合、考古资料与历史文献互参的方法,对“宫”与“苑”的空间关系进行整体梳理,辨析其变迁特征及原因。提出宫、苑空间关系经历了4个阶段的变化。1)秦汉时期,“外苑”环绕包围宫城,“近苑”由宫城中独立分离。2)魏晋南北朝时期,宫城内出现独立的“御园”,且初步形成“前宫后苑”的范式。3)隋唐时期,形成宫殿与“御园”、宫城与“近苑”及宫城与“外苑”多个层面的空间交融和合关系。4)宋元明清时期,“外苑”已远离宫城而消失,“近苑”代之而围合宫城,“御园”也渐趋缩小,两者与城市中轴结合更趋紧密。整体而言,宫、苑空间关系变迁是由疏离趋紧密,由外而内,由简单粗略趋精致复合。这种变迁主要是受功能需求、都城形态及礼教秩序思想等因素综合影响而产生的。     

“氣”——传统“风水”理论的主题

一般建筑理论认为,现代科学领域里的"建筑学",是源于古罗马奥古斯都时期建筑师维特鲁威所著的《建筑十书》(见图2.1右),该著所论的"十书"都是有关人居的"建筑"(拉丁文"ARCHITECTVRA").非常有趣的是,中国传统时期也有一部与之相近的专著面世,就是明万历时由王君荣编著的《阳宅十书》(见图2.1左),所成10卷之"书"同样是有关人居的"阳宅".传统时期,中国没有"建筑"这一人居词汇,只有"宫"、"室"、"宅"等,且"宅"分阴、阳,其"阴宅"、"阳宅"分别指地下与地面上的"建筑".而维特鲁威《建筑十书》里并未谈陵墓,则其"建筑"与"阳宅"的意域概念似是一致的.     

从《黄帝内经》探“治未病”与“谨和五味”

目的:通过对《黄帝内经》"五味理论"的分析,阐明"治未病"当从"谨和五味"始。方法:对《黄帝内经》"五味理论"进行深入分析,探寻其与"治未病"理论的内在联系。结果:通过研究发现,《黄帝内经》"治未病"与"五味理论"有着密切联系。饮食做为人体生命活动不可或缺的有机组成部分,是机体生命活动的根本,也是人体疾病产生的重要原因,只有做到了"谨和五味",才能做到"不治已病治未病"。结论:"阴之所生本在五味,阴之五宫伤在五味。"饮食五味是人体赖以生存的根本之需,也是人体疾病发生发展的原因之一,饮食五味的协调,关乎人体健康,也合乎《黄帝内经》"不治已病治未病"的预防医学思想。     

月饼打起“非遗”牌

正月饼已不仅是普通食品,它与我们中华民族传统的节日中秋佳节紧密相连。月饼代表了中秋,代表了合家团圆,体现了一种文化——过中秋玩月少不了月饼。古代月饼被作为祭品于中秋节所食。据说中秋节吃月饼的习俗于唐朝开始。北宋之时,该种饼被称为"宫饼",在宫廷内流行,但也流传到民间,当时俗称"小饼"和"月团"。后来演变成圆形,寓意团圆美好。如今,月饼的品种已异彩纷呈。我国月饼品种繁多,传统意义上分为四大类:广式月饼、苏式月饼、京式     

“唤起”、“响应”与“家园”——重返吉大母校志感

<正>规则的合理使用并无规则可循。——康德没有一种哲学意义上的家园之感是能够自我强加的。——(拟)海德格尔自从1988年那个如哲学"成年礼"般的夏日离开长春,我只在2007年,也就是阔别19年之后的那个夏天,因为"公务"之需回到北国春城,回到我梦中的母校。记得当晚我就撇下同事,独自到了理化楼和鸣放宫"凭吊",并在深夜从东中华路搭出租到当年的斯大林大街和斯大林广场还有长春火车站转悠一大圈.第二天一早我又来到现     

戴璞 建筑界的另类“清流”

正戴璞,毕业于华中科技大学,大章建筑事务所创始人/主创建筑师。2010年创建个人事务所——大章建筑(Daipu Architects);2012年9月完成个人独立后的第一件作品——树美术馆(Tree Art Museum),被Timeout杂志评为北京最具设计感的九个去处之一;2013年被选中参加"西岸建筑与当代艺术双年展"以及于西班牙举办的塞戈维亚"中国宫——建筑中国2013展";2014年被设计类杂志"PERSPECTIVE透视"评选为大中华区40位40岁以下的卓越年轻设计师之一。近期作品包括CCTV浙江记者站办公室改造、拉萨河边宅、仟吉生态园等。目前正在以北京为根据地开展建筑与艺术实践活动。     

武当山遇真宫东宫门正式顶升西宫门“长高”1m

继遇真宫西宫门顶升顺利启动半个月后,东宫门8月15日正式纳入"长高"序列。东宫门与西宫门的体量相当,均重约1 200t,每个宫门混凝土托盘下布置有12台千斤顶,综合顶升力为2 400t。8月1日开始顶升的遇真宫西宫门目前已腾空大约1m高。由     

郑译与“开皇乐议”

"开皇乐议"是隋初朝廷以改作雅乐而进行的一场大辩论。很多音乐家提出了自己的观点。最终,隋文帝从维护其君权和政治利益出发,选择了何妥的"黄钟一宫"。郑译是开皇乐议中的重要代表人物之一。他在苏袛婆"五旦七调"的基础上,采用"七始"的制律方法,创立了俗乐"八十四调"和"八音之乐"。在当时的历史背景条件下,他的音乐理论虽然未被采用,但对唐以后的燕乐调及俗乐调产生了巨大的影响,在中国的乐律史上也产生了深远的影响。     

晋华宫煤矿工业遗产保护与再利用

该文基于对山西省大同市晋华宫国家矿山公园的实地调研和相关文献的调查、归纳和总结,简要介绍了晋华宫煤矿保护与再利用的背景和矿山公园建成的过程;从工业厂区层级、单体工业建筑设施层级对晋华宫煤矿工业遗产进行了再利用模式的分析;最后在实地调研的基础上,试浅析"活态保护"思想在晋华宫煤矿保护与再利用中的应用,并论述了工业遗产作为城市旅游资源的现实意义。     

立在“欧洲十字路口”的立方体

2009年9月,布鲁塞尔会议宫在最显著的位置设立了一个玻璃立方体作为入口,这个光怪陆离的立方体与会议宫雄浑厚重的传统风格形成鲜明的对比。立方体所在的     

“龙潭精神”升腾 古村魂魄重塑 揭开龙潭封印

正中国时代巨变折射在闽东屏南古村是一场涅槃。一个集体正在揭开龙潭封印,探索"龙潭模式",打造以文创激活古村的"中国样本";共建"龙潭机制",重构信仰图腾,进行重塑古村文明的"中国探索"。"石红青兮百叠,山浓淡兮万重。"上天厚爱屏,铺陈出奇峻多变的风景。然而,群峰耸峙也是自然加诸南,散布数百座叠嶂山峦在"闽东凉宫"屏南一道难以破除的千年封印—因山高路     

“限量版”建筑——记巴黎Nomiya临时餐厅

继Hotel Everlandi临时酒店被置于巴黎东京宫当代艺术中心之后,帕斯卡尔·格拉索和洛朗·格拉索（Laurent Grasso）合作设计的临时餐饮空间也被吊车安装到了东京宫的天台。帕斯卡尔·格拉索是建筑师,他的兄弟洛朗·格拉索是一位艺术家。     

晶宫装饰蝉联“广东省著名商标”荣誉称号

【本刊讯】4月2日,经广东省著名商标评审委员会评审通过,深圳市晶宫设计装饰工程有限公司（以下简称“晶宫装饰”）延续获得“2013年度广东省著名商标”荣誉称号。这是继2010年后再次连续获得这一荣誉,延续认定的成功也是企业综合竞争力的集中体现。