"中国传统文化"课程设置与人文素质教育的辩证思考

人文素质教育是21世纪高等教育培养全面人才的目标.而实现人文素质教育则必须大力弘扬和培育民族精神.中华民族精神是植根于悠久的传统文化之中的,那些长期影响中国人的生存模式、思维方法、价值观念、风俗习惯和审美情趣是构成中华民族特色的重要因素.我们通过开设"中国传统文化"公共选修课,使学生在了解传统文化的基础上,受到民族精神的熏陶和文化力量的感召.从而培养他们对自己民族文化的温情与敬意,养成和提高其人文精神,健全和完善其人格修养.     

简讯

2006年度哈尔滨工业大学5人入选长江学者特聘教授2007年1月12日,长江学者奖励计划网站(http://www.cksp.edu.cn/index1.htm)公布了2006年度长江学者特聘教授人选公示名单,哈尔滨工业大学有5人入围2006年度长江学者特聘教授人选,名单如下.工程力学学科:吴林志教授;材料加工工程学科:苑世剑教授;机器人及机电一体化学科:孙立宁研究员;化学工程与技术学科:孙克宁教授;结构工程学科:李惠教授.2006年度长江学者奖励计划特聘教授入围人数最多的学校分别为:清华大学9人;北京大学、复旦大学、哈尔滨工业大学、南京大学各5人.简讯第4届居住建筑能源与…     

许地山的学术思想与方法研究

许地山是中国文学史上著名的作家,且在宗教学、民俗学、人类学、考古学等多个学术领域都有所建树,然而学术界对他的研究长期拘囿在文学领域,忽略了他在学术方面的成就与贡献.文中采用文献梳理与文化研究的方法,初步廓清了许地山的学术思想与学术方法:许地山在学术上追求"博闻强识";在治学方法上承继了清代考证学并汲取了西方的科学精神;他立志"为学",提倡"政学分途",并能与"流行学风"保持距离;分析了中国缺少"治物之学"原因与传统学术的"社交学问"、中国现代学者的生存状态以及学术资源的匮乏的关系.     

乐黛云:中国比较文学的拓荒者

北京大学的乐黛云教授 ,是中国当代的世界级学者与作家 ,系中国比较文学的拓荒者。文章以生动形象的笔调 ,描述了乐黛云教授传奇般的学业生涯、学术造诣和成就 ,高度评价她为中国比较文学所做出的杰出贡献和她的爱国主义精神与崇高情操。     

论墨子人格精神的负面价值

墨子倡导的大公无私、劳身苦心、热诚救世等精神是中国传统文化的重要内容,并已成为中华民族优秀品格的一部分。但墨子的人格精神以利他人为中心,缺乏自我幸福的追求,"足用则止"和"自苦为极"的主张,忽视个人对生活质量的追求,也忽视了人的自我发展的和谐。     

试析吴宓伦理思想的理论来源及历史局限

吴宓是学衡派的领军人物,贯穿吴宓一生文化思想的是他对传统伦理精神的坚守与弘扬。吴宓认为,政治的根本在于道德,欲救世救国,就必须重塑中国文化传统中具有永恒价值的人伦精神和理想人格,“以人格而升国格”,才能使灾难深重的中华民族得以“重建民族的自尊”。吴宓的伦理思想,以儒家思想为本土资源,又得益于白璧德新人文主义和柏拉图哲学思想,从而使其伦理思想有了浓郁的文化保守主义色彩,有了我们可以把握的基本脉络。     

中国动画形象创作与本土文化传承创新

西方动画能够占据中国市场,原因在于中国动画缺少民族特色的动画形象品牌.几千年的中华传统文化蕴涵着中国人特有的人文情怀和人格精神,是创作具有中国文化特色的动画形象的文化土壤和重要源泉.应加强对中华民族本土文化的认同教育.     

传统文化与大学生道德教育

中国传统文化有着强烈的淑世精神和丰厚的人文关怀,是中华民族最可宝贵的一笔精神财富,能对当代大学生人文素质的培养和人格信念的养成提供丰富的道德资源。但由于历史的原因,当前大学生对传统文化的认识还远远不够。为此,应该在大学生中加强传统文化的宣传和教育,倡导并开发传统文化的教育教化功能,用以塑造并提升大学生的人格内涵和精神境界,使之自觉地抵制大众文化在流行过程中对大学生精神道德形成的负面影响,并且弥补主流文化在教育教化方面的不足。     

河北省信息产业厅厅长陈国鹰教授学术报告取得圆满成功

2006年5月17日，河北省信息产业厅厅长、博士生导师陈国鹰教授，在我校东院图书馆学术报告厅为师生们做了一场题为《信息化与电子政务》的学术报告，能容纳一百多人的图书馆学术报告厅，早早坐满了前来听报告的师生，在报告中陈教授讲述了我国信息化的发展进程，并介绍了河北省信息化与电子政务的发展现状与发展前景。     

《卡拉马佐夫兄弟》中的宗教奇迹问题

《卡拉马佐夫兄弟》中的四段有关奇迹的情节表现了陀思妥耶夫斯基对宗教奇迹的基本观点：东正教信仰主要体现为人的道德与精神力量,而不是对奇迹和彼岸世界的幻想;不是奇迹导致了人对上帝的信仰,而是对上帝的信仰给人带来的内在改变造成了人的精神“奇迹”。这体现了陀思妥耶夫斯基人学与东正教人学在本体论基础和性善论方面的联系,也体现了两种人学在人道性和心理性与超验性和彼岸性、神圣教义与问题探索方面的区别。     

学术活动剪辑

第二次国际钢筋混凝土结构学术讨论会在哈尔滨举行1988年8月12～16日,在哈尔滨举行了第二次国际钢筋混凝土结构学术讨论会。国内外学者98人参加了会议,我院姜维山教授,赵鸿铁副教授应邀参加会议并宣读了论文。     

浅谈"教授治校"与我国高等教育治理

“教授治校”有利于贯彻党的“百花齐放、百家争鸣”的学术方针,有利于更好地贯彻党委领导下的校(院)长负责制,有利于促进我国基层民主政治建设。“教授治校”的主要途径包括转变高校党政领导方式,提高行政管理水平;改进现有制度,树立“教授也是管理主体”的意识;修改有关法律法规,为“教授治校”提供法律保证。“教授治校”属于我国高等教育治理的重要内容,同时又是一把“双刃剑”,只有正确处理好“权力”与“学术”之间的关系,才能使我国高等教育治理不断走向深入。     

兼爱思想与善待残疾人

墨翟的兼爱思想是中华民族传统文化的重要组成部分.墨子以人格平等为前提,主张兼相爱,实质是倡导人与人之间互相理解、宽容、平等.现代社会要实现人与人关系的平等、和谐,兼爱思想则正是现代人所需要的.残疾人是我国社会中的一个特殊的弱势群体,他们的生存状况也反映着社会的文明程度.倡导兼相爱,就是要树立平等对待残疾人的思想态度,给他们更多的人文关怀.     

地方性院校特聘教授制度实践与思考

长江学者特聘教授制度实践的成功,带动了特聘教授制度的地方化。地方性院校由于自身发展的需要,逐步建立了符合自身特色的特聘教授岗位体系,促进了师资队伍和学科梯队建设,但是由于时间仓促及地方性院校自身的缺陷,不可避免的暴露出了一些问题。本文结合人才引进工作的实践,总结了特聘教授制度在地方院校实践中存在的四个错位,并对此提出一些有益的思考和建议。     

从蔡元培到朱清时——论“教授治校”理念的延续

"教授治校"思想兴起于德国柏林大学。上世纪初,蔡元培将其引入中国,时隔近一个世纪,前任中国科学技术大学校长朱清时将之再次付诸实施,创建了南方科技大学。落实"教授治校"思想必须做到:配套制度作保障;学术权力与行政权力分离;实行民主管理。     

重工学人——胡亚民教授

胡亚民,重庆市首届学术技术带头人,国内冷摆辗技术先驱者,1943年9月生,江苏省泰州市人,1967年西安交通大学锻压专业本科毕业,1983年获西安交通大学机械工程硕士学位.1984年分配至原兵器工业部六二研究所(现五九研究所)工作,历任工程师、高级工程师、研究员级高级工程师．1998年至今任重庆工学院材料科学与工程学院教授,武汉理工大学兼职博士生导师,并为中国机械工程学会高级会员、中国塑性加工学会(锻压学会)理事、特种轧制委员会委员、《锻压装备与制造技术》杂志编辑委员会委员、重庆市锻压行业协会顾问、重庆市快速原型及模具寿命重点实验室学术委员会副主任,享受国务院政府特殊津贴．在长期的科研工作历程中,胡亚民教授勇于创新,敢于攻坚,所承担的锻压课题都取得了突出的成果,为国内机械工程学科的发展做出了杰出贡献．     

先秦钱币的文化内涵与当代价值

先秦钱币是中国传统优秀文化的载体,也是中华民族传统文化的瑰宝.先秦钱币所蕴涵的文化包括民俗、文字、农耕、渔猎、纺织等,大多具有元文化的开创性,这些文化不仅支撑了先秦文明的发展,而且至今仍影响着我们的生活.对于这种为型塑中国人整体气质产生过重大影响的文化,我们要汲取其精神内核,并在新的时代条件下实现创造性转化、创新性发展,使之成为推动中华民族伟大复兴的强大精神动力.     

法国、日本和瑞典大学教授分别到我校访问讲学

2006年5月，法国索邦大学经济学博士Guy SCHULDERS教授，日本北关东产关学研究会会长、原群马大学教授根津纪久雄先生等一行四人和瑞典JONKOPING大学副校长Dr．Roy Holmberg教授等一行两人分别到我校进行了学术访问。校领导会见了国外来访客人并就有关院校之间的合作进行了商谈。     

清华大学教授李恒德院士莅校讲学

2006年4月12日上午，我校南校区综合楼学术报告厅内座无虚席，掌声阵阵．清华大学教授、中国工程院院士李恒德应邀来我校在这里作了一场题为《材料科学前沿讲座（综述）》的学术讲座．校党委书记王少安、校长邹友峰亲临现场与材料学院200多名师生一起聆听了李院士的报告．报告会由副校长孔留安主持.     

中国传统文化与青少年现代人格的塑造

探讨传统文化的核心,指出儒家、佛家、道家三者的共同点都是寻求行为、心境和自然三者的和谐统一,对青少年思想感情的熏陶、思维能力的开拓、精神境界的提升、民族精神的凝聚和现代人格的塑造等具有重要作用.认为塑造青少年的现代人格,关键是要发掘传统文化独特的文化魅力,并将之与青少年的现代价值诉求相结合,寻求中国传统文化与青少年现代人格的契合点,从而彰显传统文化的人格塑造功能.