论科技伦理教育

科技伦理即科学和技术伦理，是分层次的伦理规范问题，产生于20世纪40年代，其直接标志是核伦理的出现，21世纪是生物和信息技术世纪，将会出现生物技术伦理和信息技术伦理。目前围绕整个高技术伦理难题，尚未形成公认的系统的规范型体系，应作进一步深入的研究，伦理问题是人类精神生活中内在的重要一环，在大学教育中，科技伦理教育应提升到重要的地位。     

新时代教育评价的伦理规制

随着中国社会的转型,教育问题成为人们日益关注的一个重要的社会问题。而在其中,教育评价又成为一个“热词”和透视教育问题的“关键词”。就其本位而言,教育评价自然是一个教育问题,但是,在它自身以及与评价对象关系耦合的过程中,掺杂或延伸出诸多的伦理话题,因此,又渐变为一个伦理问题。我们将对教育评价的伦理规制问题进行探讨。     

道德教育：如何让我们学会“在一起”

我们如何“在一起”是人类得以生存和发展所必须面对的基本命题，对伦理道德的把握是“在一起”的主要路径，道德教育因而是帮助人学会“在一起”的事业。现代社会基于权利优先的现代道德建构的“在一起”秩序已经出现包括个人主义、国家主义、人类中心主义等的伦理危机，且诸种“在一起”的道德叙事无法解决这一困境。这种危机在学校道德教育中也表现出：现代道德教育着力于培养追求权利的道德主体，而非学会“在一起”;遵循知识、戒律、加速、比较的同一性运作逻辑，使得他者视域缺场。这些局限性归因于道德教育与伦理的疏离。实现对“在一起”的重构，道德教育需基于伦理实体，培养学会差异性共存的道德主体，进而生成与他者“在一起”的道德能力。     

论我国MBA商业伦理教育目标体系的构建

本文从我国社会现实需求出发，确定我国MBA商业伦理教育的目的是培养道德型领导。在此基础上，以Trevino道德型领导模型为基础，以教育的可行性为标准，从道德人和道德型经理两个雏度将MBA商业伦理教育的目的分解为提高伦理决策能力和伦理领导能力两个目标。进而从知识、技能、价值观三个层次上将MBA商业伦理教育目标分解为可衡量、易评价的子目标。目的、目标、子目标共同构建三层次的MBA商业伦理教育目标体系。     

大学教师学术不端问题:一种伦理现象学的追问

以往针对学术不端问题的分析,其假设大都建立在外部环境对个人的影响之上,这种分析问题的范式,除了缺乏对问题形成与发展过程的动态分析之外,而且还忽略了行为主体所发挥的作用。运用现象学方法进行分析可以发现,大学教师的学术不端问题实质上是其自我认同脱离学术伦理关系后的一种结果表现,即学术伦理失范,而目前大学教师主体范围的拓展以及伦理关系的认知缺失则加剧了这一"脱离"的机率和程度。这给目前大学学术治理带来的启示是,大学教师的学术不端只是伴随学术活动的出现而必然出现的一种负面现象,有必要对他们进行伦理规制,力求把发生学术不端的机率和危害程度降到最低,同时激发他们的学术创新精神。     

底线伦理还是美德伦理?--兼论高校德育的价值取向

底线伦理和美德伦理是两种不同品性的伦理形态,处于社会伦理体系的不同层面。前者强调人们行为的合规则性,以社会调控、他律约束为实现机制;后者着眼于人的品质塑造,以自律与激励为其实现机制。高校德育应坚持美德伦理的价值取向,因为美德伦理既具有理论上的前瞻性和先导性,在实践上还具有与克服困难相联系的可实现性,能服务于我国高校德才兼备的人才培养目标,同时也体现了我国学校德育通盘一体的系统性和循序渐进的过程性。以美德伦理为取向的高校德育,要确立并强化大学生在美德养成上的动机意识、自爱意识和习惯意识。     

"三全育人"视阈下材料成型及控制工程专业大学生工程伦理教育探析

在"三全育人"视阈下,将工程伦理教育融入专业教育,培养工科大学生的社会责任感、工程伦理意识和工程伦理思维,提高工科大学生的家国情怀、职业道德、系统思维和创新能力等综合素质,是我国高等教育人才培养体系改革的必然要求.本文以太原科技大学材料成型及控制工程专业为例,对工程伦理教育的内涵及实施路径等进行了探析,为推动高校构建"...     

以教育评价改革助推教育现代化

教育评价作为教育改革和发展的“指挥棒”,是对教育活动或现象进行价值判断的过程,对教育事业的改革和发展具有重要的引领作用。在全面推进教育现代化的新时期,需要充分认识教育评价的内涵和功能,树立正确的评价观和政绩观,着力推进评价导向、评价标准、评价机制和评价管理等方面的改革,聚焦立德树人、体现中国特色、加强技术创新,以教育评价改革助推教育现代化事业。同时,要识别教育评价中价值异化的危机与根源,寻回教育评价的实质价值,扭转教育评价中的价值异化现象,通过合伦理的教育评价,规约教育评价的形式价值,使“五唯”所含的对象回归其本位。     

修行:教师专业行为伦理的存活状态

教师是种种伦理规范的肉身栽体,行为是其外在的表现形式,修行是教师专业行为伦理经常性的存活状态.教师只有通过价值判断、行为之善、个性养成、自觉反思、仪表规范、专业标准、操之以恒、教育服务来修行并养成专业行为伦理,才能实现教师专业行为对人类一般行为的超越.     

工科学生道德勇气的生成机制及培养路径——基于《危楼愚夫》的分析

激发工科学生的道德勇气，促进其修德立身以承担社会责任是工程伦理教育的目标之一。研究借助英雄之旅叙事模式，探究俄罗斯电影《危楼愚夫》男主角尼基丁道德勇气的生成过程，建构基于积极认知—情感互促、强劲道德意志驱动和向善道德良心护佑之上的道德勇气生成机制，并据此开展道德勇气培养教学实践：课前勤于学，提升认知；课中善于思，铸情炼意；课后敏于行，规范行为。这对于激励工科学生将道德勇气内化于心，进而自觉地践行伦理规范，具有现实指导意义。     

世纪之交的师范教育改革探寻--湖南省的个案研究

近年来,湖南师范教育改革取得了阶段性的成就,表现在师范教育层次的提升、开放师范教育体制的形成和多样化师范教育功能的拓展。师范教育改革的动力来自于教师专业化的理论与政策、湖南省师资需求的数量与质量的变化以及湖南高等教育大众化的呼声。     

教育创新三问

“创新”是古今中外都普遍存在的社会变革现象，在当代知识经济社会表现得更加突出和迫切。“创新型人才”是当代社会的客观要求，但并非完全是依靠教育培养出来的，而是时代和社会的双重造化，是个体潜能的深层激活。“教育创新”只能做它能够做的，难以做它不能做的；教育承载着太多的不能承载之重，教育需要“减负”。     

开放教育及其"教"与"学"的理念

开放教育借助现代网络技术、通讯技术、计算机多媒体技术,使全社会成员接受终身教育成为可能。开放教育与传统学校封闭式教育完全不同,尤其体现在教学过程中“教”与“学”理念的转变上;“教”将以创新教育为宗旨,以学习对象为中心;而“学”则强调自主学习,通过利用多种信息资源,多种学习模式,充分发挥自身的潜能,使知识不断更新,以适应社会发展。     

学生眼中的高等院校教学质量——高校学生教学评估的分析

伴随我国高等教育规模的急速扩大和市场化进程的不断加快,高等教育机构正在从以往的“知识的共同体”逐步转化为“知识的经营体”。从市场的观点出发,高等教育机构与社会两者之间关系可以理解为一种交换关系,而其间各高校所提供的教育服务则是连接高等教育机构与社会之间的媒介物。在这种背景下高校教学质量以及高校教育服务与社会需求的顺应性已成为当前高等教育研究中的一个焦点问题。本研究通过2006年实施的学生教学评估问卷调查,对当前高校教学质量和教学结构体系以及学生教学满意度的影响机制展开分析。     

从阶级道德到公民道德的德育转向--关于德育研究的系统方法论

本文通过对计划经济时代和市场经济时代的道德研究分析 ,认为计划经济时代的德育 ,实际上是信仰教育、政党教育、政治教育、党课教育等 ,亦即是阶级道德教育 ,而市场经济时代的道德教育倡导公民道德教育 ,其主要完成的目标是善良、诚信、责任。随着中国加入WTO之后 ,中国应该与世界建立共同的价值关系和伦理关系 ,如果我们仍然坚持计划经济时代的阶级道德 ,一则将直接毁灭市场经济 ,二则也难以建设中国与世界的现代关系 ,对此 ,文章提出德育转向的命题和实现转向的德育系统工程。德育系统工程由纵横两个座标组成。纵向座标包括 :道德养成阶段 ,道德认知阶段 ,道德情感阶段 ,道德情操阶段 ;横向座标包括 :家庭、学校、社会。     

从美国高等教育认证标准看我国高职教育改革

美国高等教育认证标准是院校与认证机构合作制订的 ,它鼓励院校个性发展、强化院校与社会的联系、充分满足学生的需要。值得我国高职教育借鉴的是 :要建立适应市场经济发展要求的非政府性的、中介性的评估机制和机构 ,定期开展对高职院校新办专业办学条件的评估 ,对重点学科、重点实训车间建设的评估 ,对社会服务的评估等 ,促进高职院校专业与职业的信息交流 ,培养个性鲜明、充满活力与创新思维的生产一线技术人才。     

以"学会选择"为目标构建高校道德教育新体系

21世纪开放、多元的社会要求学校德育从强调知识的灌输转到强调发展学生的价值判断与选择能力上来。为此,需要将道德教育目标从“教会顺从”变革为“学会选择”;道德教育方法从灌输为主变革为以对话为主;道德教育课程从封闭变革为开放,从而建立一个开放的道德教育体系。但在开放的同时,必须坚持必要的核心价值观。     

教育:跨越过度功利复归人性关怀

教育在高扬功利的同时,又不知不觉地走向功利的极端。功利性膨胀的另一面是关怀人性的萎缩。在此“胀”彼“缩之间,教育衍生了它自身发展的诸多困惑与危机。寻本求源,这些问题的消解之法最终还要在教育的“曾经状态”中寻找,即从“关怀人性”出发构建教育。正是基于这一逻辑起点,本文所倡导的人性教育在目的观、课程观和方法观上都充分体现了以“人”为本、保存和发展人性的教育追求。