17世纪的西方园林——法国勒·诺特尔式园林

全世界各地各族都有属于自己的造园活动,但是,又因为它们各有自己的文化与传统,因此在艺术风格上,就显现出了各自不同的特点,在这当中有两种风格最具典型性,一个是中国园林,另外一个就是西方园林。这两个典型的园林当中都有着属于自己的光辉的灿烂的艺术成就,它们的这种成就,对造园活动产生了巨大的影响,而且这种影响一直延续到了今天。通过本学期在景观园林史中的学习,我对法国园林有了一定的认识和了解,下面我就对较为感兴趣的西方园林——勒·诺特尔式园林加以阐述。     

中西古典园林艺术风格比较研究

中西方古典园林在世界园林史上都是具有代表性的园林,它们的艺术风格既有共性,又有差异。由于中西方对自然的认知不同、造园思想的差异、中西方文化的差异、审美情趣、造园方法的不同等因素的影响,造成了中西方园林在园林类型、园林规模、园林与建筑的关系、造园艺术与美学风格方面的巨大差异。文章对中西方园林的艺术风格进行了对比分析,并指出了造成其风格差异的主要原因。找出其共性和差异,以便对现代的造园活动提供借鉴,并对传统造园艺术的继承和发展有所帮助。     

中国传统建筑中的园林艺术

详细地介绍了中国古典园林的分布,深入地探讨了中国古典园林的几种造园手法,展示了我国古典园林独特的艺术风格,以促进中国古代建筑艺术的研究,从而推动现代园林设计的发展。     

从五泉山公园古建测绘浅议甘肃园林

除南北造园风格外,西部园林也是中国园林艺术中不可分割的一部分。过去由于种种原因、对西部古代园林和建筑的发掘以及近代园林的研究十分有限. 祖国西北部。幅员辽阔,又是多民族聚居的地区,千百年来各民族都有自己的造园活动,由于各自文化传统的不同,导致了各具特色的艺术风格.在甘肃,以傍山园林为主体,形成了这一地区的造园特点.本文以兰州五泉山公园十一处组群为依据,从公园的地貌、布局。建筑类型及特征等作一初步的总结和探讨,以对我国丰富的园林文化添加一块砖瓦,提供一点资料。     

论中法古典园林造园艺术特点的比较

世界各国都有各自的园林,各种不同的园林在其长期的发展过程中,逐步形成了各自的特色。其中东方古典园林以中国为代表的自然山水园,而西方古典园林以法国为代表的规则式园林,形成了鲜明的特色。本文试从造园艺术的角度来分析中法古典园林在审美的价值观、造因的艺术风格、园林建筑等方面的不同,通过对中法古典园林造园艺术特点的研究,揭示东西方园林在审美情趣和文化上的差异,为我国园林建设的今后发展提供一些思路。     

《园冶》文化论(摘要)

中国被称之"世界园林之母",其琳琅满目的植物及璀璨的造园艺术,被列为世界三大造园系统之一.在中国古代众多的造园家和造园文献中,晚明·计成及其所著<园冶>,是杰出的代表.计成不仅是一位经验丰富的造园家,而且是卓越的造园理论家.他所撰著的<园冶>,是中国古代造园艺术的集大成之作,是我国造园文化发展的重要里程碑,也是世界上最古老的造园名著.<园冶>的写作背景扑朔迷离,内容丰富多彩,风格仪态万千,而其刊行、流传、湮没、重现的曲折经历,更富传奇色彩.     

中法古典园林比较浅谈

中国古典园林和法国古典园林是世界造园史上最为典型也最为引人注目的园林风格,是世界园林艺术的瑰宝。本文从造园思想、造园历史和造园要素几个方面来比较中法古典园林各自的风格特点。     

浅析造园艺术中的自然认识观

造园艺术是人类文化宝库中一颗璀璨的明珠。世界各民族都有自己的造园活动,而且各具不同的艺术风格。文章主要从哲学的角度出发,来简单的对比一下中西方的自然认知观。     

"伟大风格"--法国勒·诺特尔式园林(2)

法国勒·诺特尔式园林是西方古典园林的一种重要风格.这一风格的开创者是17世纪法国造园家勒·诺特尔.他在继承了欧洲造园传统、尤其是文艺复兴园林的基础上,创造了一种新的"伟大风格".它是路易十四统治下的法国政治、社会和文化状况的一种反映,代表了理性主义的文化思潮,反映了绝对君权制度.这种风格具有宏伟壮丽、中轴突出、严谨对称的特点,具有很高的艺术成就,成为风靡欧洲各国100多年的一种造园样式,并影响到各国的城市建设.并且,直到今天,仍然有许多现代风景园林师从勒·诺特尔式园林中汲取营养,在现代社会创造新的风格.介绍了多个法国勒·诺特尔式园林实例以及它们产生的背景和具有的影响.     

"伟大风格"--法国勒·诺特尔式园林(1)

法国勒·诺特尔式园林是西方古典园林的一种重要风格.这一风格的开刨者是17世纪法国造园家勒·诺特尔.他在继承欧洲造园传统、尤其是文艺复兴园林的基础上,创造了一种新的"伟大风格".它是路易十四统治下的法国政治、社会和文化状况的一种反映,代表了理性主义的文化思潮,反映了绝对君权制度.这种风格具有宏伟壮丽、中轴突出、严谨对称的特点,具有很高的艺术成就,成为风靡欧洲各国100多年的一种造园样式,并影响到各国的城市建设.并且,直到今天,仍然有许多现代风景园林师从勒·诺特尔式园林中汲取营养,在现代社会创造了新的风格.介绍了多个法国勒·诺特尔式园林实例以及它们产生的背景和具有的影响.     

欧美的中国古典式园林分析与比较

中国的园林艺术，曾于17世纪左右在欧洲刮起“中国热”的旋风。当时在欧洲各国建造了不少中国风格的园林和建筑。至1980年后，中国的造园艺术再次被介绍到西方世界。本文将介绍这两次建筑文化交流中在欧美建成的中国式园林，分析其特点和文化背景及所产生的影响；比较两次园林的区别，并且分析造成这种不同的原因。     

福州三坊七巷私家园林初探

中国古代园林,除皇家园林外,还有一类属于官吏、富商、地主等私人所有的园林,称为私家园林。私家园林追求平和、宁静的气氛,建筑不求华丽,环境色彩讲究清淡雅致,力求创造一种与嚣哗的城市隔绝的世外桃源境界。福州规模最大的明清传统街区三坊七巷,是福州最具有特色的古民居聚落,是福州城历史文化的珍贵遗存。在日新月异的城市建设中,三坊七巷面临着保护和发展的双重困局。本文通过介绍福州三坊七巷私家园林的艺术风格的起因、历史,初步探讨和归纳出一些福州古典园林的艺术风格和造园手法,以期在继承、借鉴传统造园艺术手法上有所作用。     

园在山中：再探张南垣叠山造园的意义与传承

学术界对园林假山营造的理论同历史、遗存及现实状况存在差异,需要我们重新认识叠山造园的典范。在曹汛研究成果的基础上,进一步探讨张南垣叠山造园所面临的问题及应对的策略,指出张南垣以真山境界为目标,通过"以少胜多"的方法,达到"境生象外"的画意,获得"园在山中"的体验,从而出色地实现了中国文化中的山水栖居理想。张氏叠山在中国园林史上的意义,不仅在于所达到的造园艺术成就和引发的造园风格变革,还在于造园追求上的高度,以及其创新方法同这一目标的极佳匹配。张氏叠山是园林史发展至当时所能达到的最具艺术审美价值和实践可操作性的造园方法,为后世树立了杰出典范。其后历史上的多位叠山造园师继承并发展了他的方法,也为当代高品质的叠山造园提供了指引。     

应深入岭南园林的研究

一、岭南园林研究目的意义中国园林有着悠久的历史和独特的艺术风格,在世界园林史上享有盛誉。中国园林与中国其他艺术,如绘画、诗歌等,虽然形式不同,却有许多相同和相通之处,它们之间互相渗透,相互促进,形成景象优美,意境深邃的园林特点,具有很高的艺术欣赏价值。中国园林在其漫长的发展历程中不但逐步自身成熟完善,而且还影响了亚洲汉文化圈内的朝鲜、日本、越南等地,甚至远播至欧洲。早在公元6世纪,中国的造园术就从朝鲜半岛传人日本,日本在吸取的同时又溶入了本土园林文化,从而创造了具有鲜明特色的东流园林体系。18世纪…     

略论清漪园造园的艺术风格

清漪园是颐和园的前身,它以万寿山和昆明湖为主体框架,摹借名胜佳境、掇山理水、莳花植木,融宗教、哲学、美学意蕴于造园之中,形成了巧于摹借、山环水抱、楼台生色、木秀人寰、园中有园、底蕴深厚的艺术风格.清漪园是中国乃至世界园林史上最优秀的杰作之一,是中国古典造园艺术发展至鼎峰的产物,也是人类弥足珍惜的文化遗产和艺术财富.     

避暑山庄的选址

造园首在选址。选址得当,可以事半功倍。计成在《园冶》中指出,只有"相地合宜",才能"构园得体"。欧洲的古典园林和中国的古典园林在这一点上是完全相同的。法国著名的造园史家和理论家 G·格罗莫尔在其名著《造园艺术》中指出,造园,"首先要选址,这是最重要的,怎么强调都不过分。地址要好,清洁卫生,有丘有壑,草地和树林相间"。可见,选址得当是古今中外造园的一条共同法则。避暑     

赣南客家围屋造园艺术研究

客家园林是中国古典园林中独特的一支,其独特的建筑形式及与之相协调的园林景观展现了客家人在特定的地域环境中独特的造园艺术。根据对赣南围屋大量的实体调研,通过园林中山水、植物与建筑的关系将赣南地区客家围屋园林分为自然型和人工型两大类。文章用实例阐释不同类型的特征,总结出围屋造园艺术尊重自然、巧于因借;生产实用、粗率豪放;借物言志、寓意深远的特点。通过对客家围屋造园艺术的研究,希望进一步拓展和深化中国古典园林的研究领域,丰富和完善中国古典园林体系。     

中国造园简史提纲（三）

中国造园历史悠久，五千多年前的原始社会末期已有造园的方法。造园大发展，园艺大提高在秦、汉时期。城市绿化发展、寺观园林兴起在两晋南北朝时期。宫苑竞奢，私园崛起，诗画、山庄式园林兴盛在隋、唐时期。堆山叠石艺术的高潮、宫苑南北争丽在宋、辽、金、元时期，中国古典园林的晚期造园高峰在明、清时期。中国造园艺术已形成了自己独特的风格。在世界造园史上写下了光辉的一页，丰富了世界园林艺术的内容，受到国内外建筑和园林研究者的重视。要保护和继承发展中华民族造园艺术的珍贵遗产，并使之发扬光大。     

永恒的魅力——中国古典园林集萃

中国,是发现和发明的国度,她创造了美仑美奂的物质文明和世所罕见的精神文明,也创造了人类历史上具有永恒魅力的美。中国古典园林就是中华民族创造的美的生活境域。中国古典园林又称自然山水园,在中国古代的造园家看来,艺术与生活、艺术与自然没有森严的界限,人在城市中仍得享山林之趣,在人类生活的时空中应处处存在着艺术。正由于古人有这样的生活理想,所以才有了"虽有人作,宛自天开"的古典园林。中国古典园林不仅是古代各个历史阶段的文化艺术及造园技术的产物,而且也是蕴涵着中国传统思想文化的宝库。荟萃了文学、哲学、美学、绘画、戏剧、书法、雕刻、建筑以及园艺工事等各门艺术,组成浓郁而又精致的新的艺术,具有美的生境、美的画境和美的意境,每一座古典园林都是华夏文化的缩影,值得我们去永久地欣赏、细细地品味。     

浅析日本园林艺术的构建及启示

正日本园林深受中国唐宋山水园的影响,借鉴中国造园理论和技巧,吸收了禅宗思想和宋儒理学。造园上虽然一直保持着与中国园林相近的自然式风格,但日本的造园师根据日本的自然条件和文化背景,创造了独特"写意"风格,自成体系的"枯山水"园林。日本园林艺术的特点日本园林深受中国唐宋山水园的影响,借鉴中国造园理论和技巧,吸收了禅宗思想和宋儒理学。造园上虽然一直保持着与中国园林相近的自然式风格,但日本的造园师根据日本的自然条件和文化背景,创造了独特"写意"风格,自成体系的"枯山水"园林。