试析江泽民关于哲学社会科学“三次重要讲话”的理论和实践意义

论述了江泽民关于哲学社会科学的“三次重要讲话”是在毛泽东思想、邓小平理论基础上，关于哲学社会科学在认识论上的发展和创新。“三次重要讲话”架构了繁荣发展哲学社会科学的理论体系，开创了繁荣发展哲学社会科学的新纪元。     

论实践唯物主义的特征及意义

从实践唯物主义概念的基本内涵，以及实践唯物主义的基本特征来看马克思主义哲学在本质上就是实践唯物主义，并且把马克思主义哲学确定为实践唯物主义具有重要的意义。     

对《宇宙与人》的哲学补充

科教大片《宇宙与人》，在向人们普及天文学宇宙知识方面起了很大的积极作用。然而，此片却未能在哲学与自然科学意义上的联系和区别方面，对宇宙概念和宇宙基本特征给予解释和澄清，同时它只是从自然科学层面上，对人在宇宙中发生、发展到灭亡做了浅层的理性阐释，这些对于人们深刻认识“宇宙与人”不但不利，而且还有一定的负作用。为此，需要对《宇宙与人》进行辩证唯物主义的哲学补充。哲学上的宇宙范畴是对大宇宙(行星、恒星、星系等)和小宇宙(电子、质子、中子等)的整体性揭示，是对天地间万事万物的总的概括。这种宇宙的基本特征是无限性的。这种无限性有其表现、实质和特点。从哲学层面上看，人的产生和灭亡都符合物质世界的本性，只要条件具备，灭亡了的人类可以再生。     

新时期哲学的新变化

文章对新时期的哲学现象进行了分析，揭示了当今世界的巨大变化中，哲学在经济、政治、思想文化和人与自然的关系上所出现的十大新变化。使人们对当今的哲学有一个明晰的认识，从而也使人们对社会发展的趋势和人们的行为判断提供了一个现实的依据。     

王廷相与徐敬德哲学之比较

王廷相和徐敬德分别是15世纪中国和朝鲜哲学史上气论哲学的重要代表人物。虽然“气”是王、徐二人哲学体系的核心范畴，但由于所处文化背景的差异，两人对一些哲学基本范畴的认识既有相同处，也有不少差别，这些认识上的异同处正反映了当时东亚气论哲学发展的特征。     

费尔巴哈哲学：马克思向实践本体论过渡的理论中介

费尔巴哈揭示了思辨哲学与基督教神学的同构关系，然而，由于他在批判唯心主义的同时也失去了辩证法思想，致使他在历史观上仍然陷入唯心主义深渊。马克思在扬弃费尔巴哈旧唯物主义的基础上，吸收黑格尔哲学的辨证法思想，最终确立实践本体论。马克思从实践本体论出发的历史理论或历史哲学遵循着科学实证精神与人文的终极关怀互相统一的原则，始终将理性的目光注视着现实的生活世界，通过现实的社会改造来实现完整的人或总体的人这一终极性的历史目标。     

哲学意识在科学研究中的作用

科学研究在促进现代生产力发展的过程中具有举足轻重的作用，而哲学是人类认识、改造世界方法论的总结。阐述了哲学意识的内涵；就哲学和科学研究的关系，从哲学的发展历史、现代科学的形成过程，对科学作了哲学的定位；论述了哲学意识在科学研究中的作用，为科学研究的有效进行提供了一种方法论；还谈及哲学意识培养中所要掌握的一些主要的哲学基本观点。     

混沌理论的起源与动力系统研究

本文讨论了混沌概念和混沌理论研究的历史渊源，混沌的哲学意义，以及在数学上与混沌相对应的动力系统的研究历史情况     

混沌理论的起源与动力系统研究

本文讨论了混沌概念和混沌理论研究的历史渊源，混沌的哲学意义，以及在数学上与混沌相对应的动力系统的研究历史情况。     

唯物史观的现代解读

唯物史观是马克思的第一个伟大发现，是马克思哲学思想的实质。从哲学自身性质和哲学发展内在规律上解读马克思哲学的实质，可以看到，唯物史观作为关于人类社会及其发展的正确理论，是以人和人的生存问题为自己的关注中心的。研究21世纪马克思主义哲学的走向，重要的是思考唯物史观的发展趋势，在全球化的背景下使唯物史观不断得到创新。这种创新不是对“原典”的重新解释、补充和运用，而是研究和解决马克思主义创始人没有研究过、或研究过但没有来得及作出回答的新问题。要把唯物史观的基础理论研究与应用研究结合起来，不断扩大唯物史观的研究领域。     

文化哲学视野下的马克思主义哲学中国化

随着马克思主义中国化问题的探讨不断深入发展,马克思主义哲学中国化问题的讨论也逐步深化,但同时也存在着一些值得反思的问题,如简单化倾向、急于求成等,要克服和避免这些问题,重要的方面是应从文化哲学的角度入手,把马克思主义哲学置于文化哲学范式下加以把握,即把马克思主义哲学视为现代西方先进文化精神的集中体现,把马克思主义哲学中国化的任务定位在西方先进文化精神与中国传统文化相互融合进而创造出新的中国文化上。     

当代西方建筑思潮的哲学精神

当代西方建筑思潮为了冲破现代主义的教条和规范,通过融贯的综合研究为建筑领域带来了新突破,在此仅从哲学的角度进行研究,旨在深刻地了解当代西方建筑。     

西方现代建筑在哈尔滨的发展轨迹

近代哈尔滨的城市建筑体系是以西洋建筑为主体的构成体系，其中，以新艺术运动，装饰艺术运动和现代主义建筑为代表的西方现代建筑是20世纪上半叶欧美建筑发展的主导潮流，这样一些代表世界建筑发展方向的摩登建筑能够同时性地出现在近代哈尔滨的城市建筑中，这在中国近代建筑体系中具有重要意义，采用比较学的研究方法，将哈尔滨的三大建筑潮流及其代表建筑与西方同时期以及近代中国城市建筑进行较为详尽比较研究，目的是阐明哈尔滨是近代中国最早接受西方现代建筑的城市，并以此作为本文的主要结论。     

马赫主义与现代西方哲学研究

马赫主义产生于19世纪70年代,由奥地利的恩斯特·马赫和德国的阿芬那留斯创立,由于它把“批判经验”当作其整个理论的出发点,故又称“经验批判主义”;“现代西方哲学”一般指19世纪中叶以来在西方各国传播的各种非马克思主义的哲学,大体上可归纳为两大思潮：科学主义思潮和人本主义思潮。文章主要分析马赫主义的理论特征、实质及其与现代西方哲学其他流派的关系。     

论《淮南子》的生态哲学思想

《淮南子》生态哲学在本体论上坚持“道生万物”的形而上学;在自然观上强调“天人同构”的生态整体主义观点;在价值观上主张“我亦物也”的生态平等主义思想;在实践观上倡导“自然无为”的生活理念。这与现代西方生态哲学理论不谋而合,其特有的东方生态智慧能够为丰富和发展现代生态哲学理论带来有益的启示。     

现代自由主义的基本观点透析

自由主义作为西方政治文明的成果，在西方近现代史上有着极为广泛的影响，而现代自由主义是在传统自由主义理论的基础上形成和发展起来的崭新的政治哲学思想，它主张在保障个人自由的前提下，国家适当干预经济，关注社会福利，变消极自由为积极自由，变消极国家为积极国家，并在实践中获得极大成功，成为风靡整个西方世界的社会思潮。本文通过对现代自由主义的形成和发展过程的认识，粗浅地总结阐述了现代自由主义的一些基本观点和思想，以期对现代自由主义思想有一个正确的完整的认识。     

现代自由主义的基本观点透析

自由主义作为西方政治文明的成果,在西方近现代史上有着极为广泛的影响,而现代自由主义是在传统自由主义理论的基础上形成和发展起来的崭新的政治哲学思想,它主张在保障个人自由的前提下,国家适当干预经济,关注社会福利,变消极自由为积极自由,变消极国家为积极国家,并在实践中获得极大成功,成为风靡整个西方世界的社会思潮。本文通过对现代自由主义的形成和发展过程的认识,粗浅地总结阐述了现代自由主义的一些基本观点和思想,以期对现代自由主义思想有一个正确的完整的认识。     

西方现代建筑设计中的系统方法论

探讨了系统理论在现代建筑设计方法论中的发展过程，并对建筑设计的几个研究方向作概要分析。     

孤独个体与信仰——克尔凯郭尔个体观解析

孤独个体是克尔凯郭尔整个哲学思想得以展开的切入点。他从孤独个体的存在入手,从孤独个体存在的张力系统中析出信仰的个体性。信仰开始于对荒谬瞬间的激情一跃,而道成肉身的神人基督则是个体与上帝之间交往的中介和桥梁。他的＂孤独个体＂是理解人的生存方式的一次重要的视角转换,代表了他对整个西方哲学特别是现代西方人本主义的理性传统的反抗。     

现代设计对传统园林艺术的继承

本文从意境、文化和哲学3个角度对现代设计所具有的传统特质进行分析，以古典的园林艺术作为发掘传统脉络的切入点，指出传统园林艺术是哲学、诗文、书画、建筑这些中国传统艺术的凝聚体，传统园林作为整个民族精神品质的象征应该被好好继承发扬．并且阐明了只有在精神层面上不断挖掘，以现代人的意念加以创新，才是对文化最有效的继承．