后金融危机时代做大南通出口贸易的对策研究

2009年南通的出口贸易受金融危机的影响较大,后金融危机时代南通出口贸易还将面临出口订单增加困难、出口利润率降低和出口贸易摩擦频发的困扰。通过综合运用多种结算方式,防范风险、积极利用自贸区优惠安排,提高利润、主动培育自主品牌,提升南通产品的国际竞争力等手段,南通企业将更好地稳定出口市场,甚至开拓国际市场。     

南通纺织业集群竞争力钻石模型分析

作为传统的纺织产业基地,南通纺织业在特色产业集群的带动下得到快速发展.文章阐述了南通纺织产业集群的现状、形成原因及集聚类型,并借助钻石模型理论分析了南通纺织产业集群的竞争力.     

《女神》中“我”由扩张到消隐的文化层面初探

从思想文化层面浅析郭沫若<女神>中"我"由扩张走向消隐的原因:一是郭沫若对西方个人主义思想和"泛神论"的吸收和一定程度的误读.二是受集体无意识的儒家文化思想的影响.     

基于产业梯度视角的南通承接台湾产业转移研究

利用主流产业梯度理论来研究南通承接台湾产业转移,分析了南通与台湾间存在区域间的梯度差,故能发生产业转移与承接.在此基础上分析了南通承接台湾产业转移的动因、影响因素等,并进而提出了南通承接台湾产业转移的若干建议.     

南通农村民居特色浅论

南通因其特殊的地理位置而受吴淮文化影响．形成民间风俗和审美情趣相差很大的南北两部分。南通农村民居虽都具有开敞的院落、巧妙利用当地材料创造草屋等特点,但南北差别甚大。北部民居平面方整、外观质朴、承重结构为砖墙承重;南部民居具有凹进的前廊、夸张的屋脊,承重结构为穿斗式木结构承重。     

张謇的城市建设思想与实践

近代著名实业家张謇,从20世纪初开始,在南通经营了30年,使南通成为中国近代民族工业的发祥地之一。同时,他在城市建设与实践上也建树颇丰。中国城市建设大师、两院院士吴良镛高度评价张謇先生在南通的城市建设“具有划时代的意义”,使南通成为“中国近代第一城”。文章简析了张謇的城市建设思想与实践,并就我们今天可借鉴的经验进行了概括。     

张謇帮教思想及其当代传承

以南通济良所为例,探讨张謇对于特殊人群的帮教实践及其所体现的帮教思想的具体内容,同时结合阐释张謇帮教思想与教育思想及慈善思想的联系,结合当代南通司法部门对特殊人群的安置帮教工作情况,挖掘张謇对特殊人群的帮教思想在当代的传承与发展,从而真正领悟张謇帮教思想,并进一步将其渗透到日后的帮教工作中去。     

东吴的饮食思想和风习

东吴时期,孙权提倡节俭,孙皓贪婪荒淫,这是东吴由盛而衰的原因之一.此时,知识阶层也相应出现了不同的饮食观念,其中有以儒家、道家、墨家思想为基础的饮食观,也有独抒性灵的饮食观.在饮食风习上,东吴上承两汉时期,同时受中原风尚影响.     

河北昌平灰岩组内的三叶虫化石及其地层意义

1935年张文佑教授在河北昌平一带进行地质调查时,在以往所谓“景儿峪灰岩”的上部发现了三叶虫化石,因此张氏将这一部分灰岩创名为昌平灰岩。昌平灰岩中三叶虫的发现具有重要意义,它涉及华北震旦系和寒武系的界线问题,可惜张氏所采到的化石未曾正式描述发表,而且这批标本已经遗失。为了进一步确定昌平灰岩的时代及其对比问题,1963年5月笔者在高振西教授领导下前往标准地点昌平城北约一公里龙山进行详细化石的采集工作,在昌平灰岩下部,即以往张氏发现化石的同一层位中,找到三叶虫Palaeolenus fengyangensis Chu 和Redlichia sp.。     

朝鲜使节眼中的清朝服色——以《老稼斋燕行日记》为中心

18世纪上半叶,朝鲜使节出使清国,看到清朝服色后,认为清朝服色"不分贵贱",朝鲜使节否定清朝服色主要原因有三点。一是受礼治思想影响;二是受华夷观的影响;三是对满清仇恨情绪的表露。     

张謇女性教育思想及其当代意义研究

介绍了张謇＂女子有学邦家之隆＂的女性教育思想产生的背景和具体内涵,分析了张謇女性教育思想重生存技能培养和重道德教育的特点,指出了张謇女性教育观中的差别化教学、价值观教育、工学结合理念等对当代教育的借鉴意义。     

试论张謇的文学素养

张謇先生不仅是我国近代伟大的实业家、教育家，还是一位杰出的文学家。从《张謇日记》、《啬翁自订年谱》、《张季子九录》中留存下来的大量的诗文、信函、公文中就发现既有精辟的文学理论，也有丰富多彩的各类作品。其诗文既体现了张謇关心现实社会、反映民生疾苦、以文载道的文学主张，同时也能令人感受到他内在的精神品质和情感世界。     

中西文化交流视野下的张謇

从中西文化交流视角考察张謇的西方观在西学东渐大潮下的形成过程、影响因素以及他在西方观指导下的文化交流实践.张謇个人的勤学好问、与西士的交往以及西学翻译高潮促使了其西方观的形成.从地方自治、慈善事业和国民外交三方面探索张謇创办的实业与西学之渊源.     

妙语方言践译论——从张谷若译《德伯家的苔丝》反观功能对等理论

著名翻译家张谷若翻译的《德伯家的苔丝》非常精彩,在译文中他使用了山东方言来翻译英国西南部村镇的方言。本文分析了张谷若这一翻译策略,并以此反观功能对等翻译理论,阐述了张的译本能够使中国读者跟英国读者在读源本时具有相似感受,从而证明张践行了自己的翻译思想,而且其翻译思想与功能对等理论在本质上是大体相同的。     

论张謇创优思想及其当代启示

追求卓越、精益求精是张謇一生的显著特点,也是他的事业取得巨大成功的强大动力。张謇的创优思想及其实践是留给我们的宝贵历史财富,全面揭示张謇创优思想的丰富内容,深入总结张謇创优实践的基本经验,对于推进当代创优实践具有十分重要的现实意义。     

张謇民生观与民生实践的思考

张謇的民生观继承了“民贵君轻”的优秀民生观的内涵,又吸收了西方有关民生观的部分内容。张謇“救国”理论,即民生理论,宗旨是顺应潮流,与世界接轨,将中国建成一个国强民富的国家。张謇的民生实践具有言行一致、涵盖广泛、追求一流与始终如一四方面特点。立足于责任方角度,张謇自我身份错位,承担起政府职能,是导致民生实践失败的主要原因。     

论章乃器的货币金融理论

章乃器在20世纪20—30年代提出了自己的货币金融理论,其主要内容为：中国货币独立论;中国货币统一论;中国金融市场现代化论。他关于当时巩固国防是货币改革的主要意义的观点、关于“信用统制”的观点等是其理论的闪光点。这一理论的特点是：炽热的爱国主义情怀,强烈的现代化意识和杰出的务实精神。章乃器的货币金融理论今天仍有重要的借鉴意义。     

张謇职教思想陈列馆的内涵及其定位

以陈列馆的形式,完整、准确、清晰地展示张謇职教思想瑰宝,使之成为现代职业教育创新实践的动力源泉,既与张謇在职业教育理论与实践方面的地位相契合,又与现代职业教育的创新发展需要相适应。南通纺织职业技术学院张謇职教思想陈列馆的陈列以张謇职教思想的理论与实践创新展示为主线,以构筑张謇职教思想研究新高地、打造高职特色文化新品牌、夯实创业创新创优教育新基地为价值取向。     

张謇元素在高职特色校园文化建设中的应用——以南通纺织职业技术学院为例

张謇元素是指张謇的思想言论、实践活动以及图文资料等能够展现张謇个人形象与魅力的要素。以南通纺织职业技术学院为例,从物质文化建设、精神文化建设、制度文化建设、行为文化建设几个角度论述了张謇元素在高职特色校园文化建设中的必要性与可行性。     

张謇职教思想的社会实践观与方法论

＂父教育,母实业＂的教育救国思想体系、面向社会大众的服务宗旨及＂不自教育始＂的社会实践观构成张謇职业教育思想的三大创新意向与行为特征。以科学的创新精神投身教育救国的时代洪流,以识时、求适的务实态度指导具体的社会实践,这是张謇探索教育规律、实现教育宗旨的根本途径,也是他职业教育思想至今生命不竭的源泉,为今天的科教兴国提供了可资借鉴的思想精华。