鄂州市原生态民歌种类略述

鄂州市地处长江中游,是闻名湖北的百湖之市。鄂州得天独厚的地理环境孕育了丰富多彩的民歌,民歌种类有劳动号子、田歌、山歌、风俗歌、灯歌、小调、儿歌、新民歌等。本文对鄂州原生态民歌种类进行了简略论述,这些民歌具有浓郁的鄂东南地域特色,能充分表现这一地区特有的民风民俗、劳动方式和生活习惯。     

论新化山歌曲调的独特魅力

新化山歌是中华民歌中的一颗璀璨的明珠。它的内涵丰富、曲调多样、音调悠扬,本文着重从调式、曲式、节奏等方面分析了新化山歌的曲调特点,从而能深刻的感受到新化山歌其独特的艺术魅力。     

“阆苑仙葩”之歌,“阆苑风情”之绊——浅析阆中民歌的艺术特征

历史悠久的阆中古城是一座优美的城市,它有着丰厚的文化底蕴,是中国春节文化的发源地。民歌是世世代代的劳动人民的结晶,是某种文化现象的反映,我们通过音乐可以感受到一种文化,进而去了解。阆中民歌始终保持着民族的艺术形态与特色,是人民的真实生活的写照,民歌的内容形式、调式调性、风格特征等等都体现了阆中人民的风土人情、人文精神,极具本民族的生活气息及风格特征。     

两淮民歌的历史演化——兼论台静农《淮南民歌集》的审美价值

民歌起源于劳动,来自社会生活,从<诗经>、汉魏乐府民歌传承下来的两淮民歌,形成以反映民间生活、展示社会风俗、歌咏爱情婚姻为主调.从艺术形式上看,两淮民歌由三言、四言,向五言四句和七言四句发展,在延续发展中,又出现较多的五句子民歌,从而丰富了两淮民歌的歌体形态.台静农搜集整理的五句子歌体<淮南民歌集>,不仅具有展示两淮风俗民情的民俗学价值,而且具有继承传统民歌艺术表现力的审美价值.     

从长阳山歌探讨民族民间音乐的保护

长阳山歌作为一门优秀的民族民间音乐,是中华民族文化的重要组成部分,具有毋庸置疑的艺术价值和学术价值。但随着人们经济社会的发展、生活方式的转变、城市化进程的加快以及多元文化的冲击等多种因素影响,包括长阳山歌在内的诸多优秀的非物质文化遗产面临流失的窘境。伴随着长阳山歌被国务院列入非物质文化遗产保护名录,这既标志着其艺术价值得到了进一步的肯定,同时也意味着长阳山歌正在成为濒于失传的一种民间文化表现形式。随着近几年党和国家越来越高度重视非物质文化遗产的保护,如何立足实际,让这些民族民间音乐得到更好的传承和保护,就     

河南地方传统民歌在声乐教学中的探究

河南是一个有着悠久文化历史的文明圣地,在漫长的岁月中,河南劳动人民创造了丰富多彩的地方民歌,它是我们民族文化的重要组成部分。无论是优美朴实的民歌、地方色彩浓郁的说唱和戏曲音乐,还是绚丽多彩的民族器乐,都是先辈们为我们留下的宝贵财富。作为河南地方音乐高校音乐教师,必须把弘扬河南地方民歌这一课题融于自己的教学实践中,努力培养学生对河南地方民歌的兴趣,提高他们对音乐的欣赏水准和鉴赏力,最终达到教学大纲中所要求的培养人的目标,同时也在教学中达到了弘扬河南地方民歌的效果。     

感悟山东民歌的淳朴、清新——记歌唱教学《沂蒙山小调》

每个民族都有自己的民歌,并以多样化的体裁、歌唱形式和内容,反映本民族特有的历史、民俗、性格、情趣和文化传统。民歌的起源同音乐的历史一样久远,早在原始社会就伴随着人类的狩猎、搬运、祭祀、仪式等活动而萌生。因此,它与人类的一切生活实践保持着密切的联系。我国民歌丰富多彩：有高亢的西北腔、独特的民族风、醇厚的中原韵及飘逸的南国风。     

浅谈中国民歌质朴的地域性

民歌是中华民族传统文化重要的组成部分,它是我国各民族人民在长期的劳动生活和社会生活中集体创造出来的,最能直接反映现实,被人民群众所普遍掌握,广泛流传的一种艺术作品。中国民歌因地域的不同呈现出风格的差异,具有鲜明的地域性,民歌风格的多样性与地域的差异性是一致的,本文着重探讨民歌的地域差异性,继而促进我国民歌的相互融合,彼此借鉴,共同发展。     

从内蒙古漫瀚调民歌中看蒙汉音乐文化的融合

漫瀚调民歌是在明末清初＂走西口＂移民潮的历史背景下,蒙汉人民在政治、经济、文化和生活习俗等各方面相互影响、相互交流、相互融合而产生的一种独特的民间歌种。漫瀚调民歌诞生于内蒙古准格尔旗,草原文化的滋养赋予了它独特的音乐风格,在鄂尔多斯蒙古族短调的基础上添了汉词,在风格上也受到了晋、陕等地汉族民间小调的影响。漫瀚调民歌腔调潇洒、豪放,旋律朴实、新颖、恬静舒展,曲调简洁明快,在长期的发展过程中,逐步衍生出了二人台、漫瀚剧等艺术形式。漫瀚调民歌是黄河文化与草原文化、农耕文化与游牧文化的融合,它既拓展了黄河文化的影     

浅析两首新疆风格钢琴作品

在中国新疆生活着47个少数民族,每个民族都有自己独特的音乐风格.改革开放之后,我国钢琴家、作曲家不断深入这片土地,创作出了敷以百计的钢琴作品.这些作品都与备民族民歌有着休戚相关的联系.     

弘扬民族音乐、尊重多元文化——因地制宜的把本土少主民族音乐文化渗透到音乐课堂中

结合本地独具特色的少数民族音乐文化资源,从学生生活环境的实际出发来建设学校音乐教育课程,把少数民族民间艺术文化素材性课程资源转化为音乐文化教学课程的有效形式。我国优秀的名族民间音乐（如：民歌、民间器乐曲、民间歌舞音乐等）是中华民族文化的重要载体,我国优秀的创作音乐（包括古代的、近现代的以及当代作曲家创作的音乐）不仅具有鲜明的时代特点,还具有鲜明的民族特征,同样是中华民族文化的重要载体。作为炎黄子孙应该热爱自己的民族民间音乐和优秀的创作音乐,也应该了解自己民族的文化传统,更应当在继承的基础上发扬光大。因此,     

中国地方民歌的一支奇葩——浅谈陕北民歌地方特色及演唱风格

陕北民歌,一朵黄土高原上的文化奇葩.复杂的文化背景,打磨出它"沉郁"、"博大"的独特气质和独特价值;浓重的黄河气息和黄土味道,造就了陕北民歌"土生土色"的异彩之处.陕北民歌,不仅是一首飞扬在黄土地上的歌,更是发自陕北人民内心深处最"自然"的呐喊声.经济多元,文化融合的发展趋势给陕北民歌提出了新的发展要求,更给我们提出了在新形势下如何传承与发展非物质文化的新的历史课题.     

湘西侗族情歌的歌曲内容及演唱形式

侗族民歌是中国民歌中的一颗璀璨的明珠。湘西北侗地区的情歌是侗族民歌中数量最多、生命力极强、极具特色的歌种。它内涵丰富、曲调多样、音调高亢。文章从湘西侗族情歌的歌曲内容和演唱的形式等方面进行分析研究。     

浅析新疆蒙古族长调民歌艺术特点及传承状况

蒙古族是具有悠久历史和灿烂文化的民族,而蒙古族长调民歌更是渊源流长,长调民歌是蒙古族多种音乐形式中最具代表性的音乐形式,随着经济和社会的不断进步和发展,长调民歌也在历史的进程中得到了高度的发展,由于多种复杂的文化冲击着蒙古族传统艺术,使得长调民歌也面临着生存和发展的严峻考验。因此蒙古族长调民歌的保护和传承工作就具有十分重要的意义。本文通过研究新疆蒙古族长调民歌的特点并分析其现状和存在的问题,提出个人的几点建议,希望对新疆蒙古族长调民歌的保护和传承工作有所帮助。     

盘锦民歌调查报告

笔者写此文之目的是要把盘锦市历史上有民歌以来的流传情况进行梳理和追踪,以展示其基本轮廓和脉络,让人们了解当地民歌的发展、走向和它是如何反映社会、跟随社会以及它的生存轨迹. 一、关于盘锦民歌的界定 常言道:"名不正则言不顺."有了正确的命名,文章就好作了.下面笔者就对盘锦民歌作如下界定:它是民族的、民间的、民众的.     

西北民歌——不该遗忘的遗存

西北民歌是指流行在陕西、山西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌.其中以"花儿"和"信天游"最具代表性.民歌是人类文化中宝贵组成部分.它源于人民的生活,充分反映、广泛而深入地影响着人民的生活.很多学习声乐演唱和教学的学者、专家对西北民歌都有深入的调查和研究.民歌有着独特的表现形式,不受专业作曲技法的支配,是人民群众自发的口头创作;在长期流传过程中,经过不断的加工、变化发展;民歌不借助于记谱法、录音及录像设备等记录手段,而主要依靠口耳相传;最后,不单纯体现作曲者的主观动机、愿望、喜好等个性特征,更具有鲜明的民族风格和地域文化色彩.     

把遗产留给后代——做“原生态”民歌的守护者

众所周知,自从中央电视台第十二界青年歌手电视大奖赛将＂原生态＂唱法列入赛程、与美声唱法、民族唱法和通俗唱法并列参赛之后,＂原生态＂民歌乃至＂原生态＂一词便成为了学界竞相关注和谈论的热点话题。在学者的谈论中,不乏针对＂原生态＂民歌这一称谓的科学与否及其＂能指＂与＂所指＂、＂可比性＂与＂不可比性＂等层面而展开的激烈的争论,我觉得这种争论意义不大。事实上,＂原生态＂民歌与我们所熟悉的美声歌     

赣北打鼓歌起源探析

赣北打鼓歌是先辈留给我们的宝贵财富,它流传于九江西部多山的武宁、修水、永修瑞昌等地。如今武宁县＂打鼓歌＂已是第一批通过的国家级非物质文化遗产保护的民间文化艺术。它产生于生产劳动中,其歌词优美、曲调丰富,有一般民歌所没有的特色和魅力。因此我们有必要了解它的起源及其形成。     

浅谈西班牙民歌——《摩尔式的呢子》

《摩尔式的呢子》是西班牙民歌的经典之作,由西班牙著名的作曲家曼纽尔·德·法利亚收藏在一组七首的西班牙民歌谱中。（法利亚简介）整首作品可分为三大部分进行分析,一、歌词部分。二、钢琴部分。三、演唱部分。摩尔民族是一个道德标准很高的名族,他们经常会在歌曲中歌唱生活中的琐事,借此来寓意道德,这首《摩尔式的呢子》就是经典的代表作之一,按照西班牙语直接翻译的话,     

浅谈中国民族声乐

中国民族声乐是历经数千年的演变、发展,在历史沿袭过程中保存下来的一种传统的音乐形态,它包括传统的民歌、戏曲、曲艺等,随民族的诞生而传于人世,民族声乐反映了不同历史时期各民族人民的心声,展示了不同群体的文化特征、心理特征和民族特征。