千奇百怪说姓名

提到姓名，很容易让人想到宋代《百家姓》中开头的几个姓氏：“赵钱孙李，周吴郑王”。这些姓氏，无论是古代还是现在都是常见姓氏，甚至还有人把它们当做百家姓的代称，与它们有关的故事或传说也经常可以见到。有一个谜语说：“天下第一家，出门先用它，人人说它小，三月开白花”，谜底就是赵钱孙李。     

论缑姓源流

缑姓作为中国姓氏中的一个,有着悠久的历史。缑姓来源主要有五个方面,在我国众多的姓氏中,缑姓并不多见,因此上,有必要对缑姓的来源做一介绍,使更多的人了解这一姓氏。     

中国古代的姓氏特点

中国古代姓氏的发展历史源远流长,内容丰富。今人对姓氏的研究也层出不穷,从它产生的渊源、发展演变到少数民族的姓氏特点等都有论及。本文则主要从姓氏的多奇性、古老性、差异性、身份性、独特性、文化性、民族性和可变性这几个方面来论述中国古代姓氏的特点。     

现代汉语常见单音姓氏词探源

名词在现代汉语共时系统中占有重要地位。现代汉语共有单音词9580个,名词就有4170个,占43.52%。名词中的姓氏名词又有1821个,占现代汉语单音词总数的19%,占现代汉语单音名词总数的43.66%。这些姓氏词语,有继承,也有创新。上古汉语中已见的姓氏词735个,占现代汉语单音姓氏词总数的40.36%;中古汉语中已见的姓氏词182个,占9.99%;近代汉语中已见的姓氏词73个,占14.99%;二十世纪汉语新兴的姓氏词631个,占34.65%。同时,现代汉语的这1821个单音姓氏词,大型工具书对于姓氏义项的失收、无例证、无文献例证的就有1730个,占所调查姓氏词总数的95%。在一定范围内的这种定量分析研究,对于汉语姓氏词的深入研究,有划定大致范围、加强深入研究的学术价值,便于在此基础上进一步精益求精,最后达到精确化、科学化。     

说“範”、“笵”和“范”

“範”、“笵”和“范”在古代为3个音近形似的字,现今则统一简化为“范”字。从这3个字的本义着手,对它们之间的区别与联系进行梳理,分析3个字在做姓氏时的用法．并从简化字“范”的简化谈汉字简化与规范化的现实意义。     

关于建立大学生诚信评价体系的研究

文章从建立诚信评价科学体系的理论根据、诚信评价科学体系的内涵与功能、诚信评价体系的指标体系与评价方法及其完善机制等方面,探讨如何建立大学生诚信评价体系并将其作为社会诚信评价体系的一个重要环节,通过较强的外在约束、规范及氛围熏陶,建立起人和制度之间良性互动机制。     

遗失与回归——从姓氏“戴德”（Dead）看《所罗门之歌》的文化主题

以美国黑人女作家托尼.莫里森的小说《所罗门之歌》为文本,分析小说主人公奶娃（Milkman）的家族姓氏戴德＂的象征寓意及文化意义,通过研究戴德家族祖孙三代四个主要人物的性格、命运以及他们与黑人文化之间的联系,揭示该小说的回归黑人文化的主题。阐明在白人主流文化的压迫下,黑人只有坚持、弘扬本民族的传统文化才能获得真正的自由与发展。     

低碳意识与人的全面发展

环境问题的日益恶化迫使公众开始思考人与自然以及人与人之间关系的同时,也意识到人在对自然环境进行保护的过程实际上也是人们自身认识不断发展的过程,是人全面发展过程中的一个阶段.认为促进人的全面发展,需从培养低碳意识、树立正确的幸福观、树立科学的财富观和树立节俭的道德观着手,体现人的发展的新向度.     

常州姓氏文化研究的开山之作--简评苏慎的《常州姓氏》

苏慎先生的新著《常州姓氏》是新近出版的《常州文化丛书》第一辑中的一个亮点 ,是现代常州姓氏文化研究的开山之作。文章对该著作出版的意义、著作的特点等作了简明扼要的评价。     

从控制论看经济管理的一些问题

控制论的起源 十九世纪以后,科学发展的趋势使学科与学科之间的分工越来越细,一些卓有远见的科学家逐渐看到这种过细的分工将在学科之间留下被人忽视的边缘。本世纪四十年代末期,人们发现在机器和有生命的机体之间,有关信息传递、调节与控制、统计力学等一系列核心问题上存在着本质上的统一性,有必要建立一门学科来概括这种统一性。经济学的文献中早已出现了调节、反馈、耦合、稳定性等概念;技术领域中的调节理论日趋成熟;概率论和统计力学也已发展起来;生物学和生命科学得到广泛研究;信息论和计算机科学     

概念的派生逻辑及其在测绘学中的应用

提出了在基本概念A的基础上,通过限制条件G与A的结合,派生出新的概念族C的概念派生逻辑,揭示了概念派生的机理和某种规律。用测绘学及相关学科中的若干应用实例,说明这概念派生逻辑具有科学价值和实用意义。     

论儒家伦理思想的"和合"价值目标及其现代转换

儒家伦理思想的价值目标是“和合”。它涵摄天人合一、人人和爱、社会大同三层意蕴。“和合”价值目标的确立是由中国古代以农业为主的自然经济、血缘——宗法关系以及德政一体的政治基础所决定的。它的现代转换意义在于：以“和生”实现人与自然的协调发展,以“和利”缓解紧张的人际关系,以“和达”促进不同利益主体共同发展。     

关于人本管理的几点思考

人本管理是科学管理发展的高级阶段,它的内涵是依靠人、尊重人、开发人、塑造人、发展人、成就人。如何实现人本管理,关键在于人性化管理,即在管理过程中尊重人性,尊重个性,体现人的价值,辅助人的自我实现;其次是要规范个体的行为,实施制度化的约束机制。     

村落家族文化在新农村建设中的传承

在当今中国乡村问题的研究中,宗族“重建论”与“瓦解论”共存,宗族文化在乡村发展中的“肯定论”、“负面论”与“中间论”同在,至今尚未形成关于宗族重建与乡村发展关系的清晰理解。通过田野考察,发现了一种既符合传统,又在现代化进程中衍生着新的文化范式的村落文明。因此,合理的传承家族文化,趋利避害,是新农村建设中继承和发扬传统文化的积极选择。     

军队任职教育院校科研的科学发展

科研在军队任职教育发展中起着基础性、先导性作用,肩负着服务人才培养、服务部队建设、服务战斗力生成的重要职能使命。要保持军队任职教育科研的持续创新发展,就必须坚持科学发展的理念,在明确任职教育科研定位与自身特点的基础上,坚持教学与科研相协调、坚持以科学化管理谋科研的长远发展。     

论浙江人契约观念的不同特点

由于将来的交换存在较大的不确定性，当事人的习俗、身份、习惯等因素对契约的制定、履行有很大的作用，由此影响当事人的契约观念。因此，不同的宗族文化造就了不同的契约观念。浙北地区相对较弱的宗族意识使得浙北地区人员之间的默契和依赖的程度低，经济契约中的凭证观念相对较强。受以地缘关系为基础的依附式宗族的影响，温州人相互之间存在着较深的依附关系，这使得温州人彼此之问的交易是重内容轻形式，经济契约中的凭证观念相对较弱。     

“精卫填海”神话的文化内涵解析

“精卫填海”是我国广泛流传的上古神话,运用人类学、民俗学等学科理论方法对“精卫填海”神话的文化内涵进行解析,分析“精卫填海”神话展示的远古时期的鸟图腾信仰,诠释当时氏族制度下女性地位的高低,折射出中华民族的某种民族精神.“精卫填海”神话展现出的悲剧精神和悲剧意识是对以往“大团圆结局”神话的一种颠覆.     

新中国国家人才观的演进路线及基本特征

从毛泽东的全面发展、“又红又专”人才观到邓小平的“四有新人”人才观,直至以“品德、知识、能力、业绩”作为衡量人才主要标准的科学人才观的形成,新中国国家人才观的发展经历了一个在曲折中不断完善的历史进程,党和国家对人才标准和评价的认识随着时代的发展不断创新,体现了中国共产党在人才观认识上与时俱进的基本特征。     

坪北油田推行人性化管理的认识与实践

要想有效推行人性化管理,必须尊重人、关心人、爱护人、理解人。要以四项原则:即意识培育原则、人尽其用原则、教育培训原则、激活潜能原则为指导。在具体实践中树立以人为本的管理理念,采用灵活的管理手段,建立科学的管理制度。     

科学发展观的内涵与价值

科学发展观把发展作为党执政兴国的第一要务,坚持以人为本,以全面、协调、可持续的基本要求和统筹兼顾的根本方法,指导经济社会和人的全面发展,从而为全面建设小康社会提供了强有力的保证;科学发展观将发展至上性的价值理念,通过发展目的的人本性、发展方式的永续性体现出来,强调人、自然、社会的全面、协调、可持续的和谐地发展,充分彰显了科学发展观的意义与价值。