《山城》的编辑话语及媒介功能研究

由胡静屏等人编辑的《山城》是抗战早期活跃在重庆文坛的一种文学期刊.《山城》杂志在形式上栏目编辑意识突出,在内容上关注文学、抗战与社会生活,呈现出消闲与抗战话语杂糅的特征.《山城》杂志的出版有助于丰富市民文化生活、传播抗战文化、凝聚抗战共识,其贮存的信息为文学史、出版史、城市史研究提供了丰富的史料,同时也是激活文化记忆的重要媒介.     

梦里不知身是客——析赛珍珠《大地》中的“异乡人”写作

赛珍珠因其以异乡人身份书写中国题材而引人瞩目,其作品《大地》中描写的客观性、真实性也颇受争议.赛珍珠跨越时空和双重文化的成长背景使她创作《大地》时,既展现了对中国传统文化的憧憬,又不可避免地受到基督教教义和英语文化内化的影响.在某种意义上,这是作者内心未完成愿望的艺术升华,实现了作家自己的白日梦.     

不同研究角度的市民社会理论

在马克思之前,对市民社会的研究有经济、政治和文化等不同的角度.马克思是沿着黑格尔的理论开始对市民社会与现代性理论进行研究的,但马克思既在生产关系和上层建筑的意义上理解市民社会,更力图在市民社会与人类解放的意义上理解市民社会.马克思对市民社会的概念进行了多重性规定.     

首尔——提升市民的幸福指数

为了让市民能过上更加舒适的生活,需强化和维持城市的竞争力。但是,目前的后工业社会环境已不能满足市民的生活质量要求,所以要求我们提出具有创新意义的战略——亲环境、参与性、市民与城市、城市与城市有机结合、产出新的经济附加值——来实现提升市民幸福指数的目标。     

当代华裔美国作家笔下的“中国形象”——以汤亭亭的《女勇士》为例

当代华裔美国作家在世界文坛声誉日隆。汤亭亭是代表作家之一。她的《女勇士》展示了生活在异域的华人双重身份的复杂性和面,临的困境,也透露出华裔作家创作的共性特征：其创作既取材于中国传统文化又想象和改写了中国文化,使华裔美国作家笔下的“中国形象”变异为带有社会集体想象的“他者”。     

从《明天》和《祝福》中“寡妇”形象的塑造看鲁迅独特的创作心态

单四嫂子和祥林嫂是鲁迅在《明天》和《祝福》中塑造的两个寡妇形象,但是对这两个生活在社会最底层的劳动妇女,鲁迅一改批判愚弱国民"劣根性"的锋芒,而对她们倾注了"哀其不幸"的同情与怜悯。本文试图结合鲁迅的"节烈观",分析其笔下塑造的寡妇形象,并联系鲁迅本人的身世,探析"寡母抚孤"与鲁迅创作这一题材的心理关系,认为"寡母抚孤"这一中国传统文化心理销毁了鲁迅的批判锋芒。     

鲁迅小说的思想艺术成就

鲁迅是中国现代文学的先驱，在他的创作生涯中写下了近三十篇小说，后来集结成为《呐喊》、《仿徨》两部作品集。纵观鲁迅的小说，主要有两类题材，一类是农民题材，另一类是知识分子题材。在创作方法上，他融汇了中国小说的各种优点，创造了现代小说的新形式，为现代白话小说的发展奠定了基础，成为我国现代文学史上的光辉典范。一思想成就鲁迅进行小说创作的动机和目的是很明确的，如他自己所说：“不过想利用他的力量，来改良社会。”“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”。因此，真实深刻…     

葛兰西的文化领导权理论

葛兰西在《狱中札记》中提出的市民社会、文化领导权和知识分子的概念是构筑其文化领导权理论的意识形态主体。对这些概念的内涵进行了分析,指出：市民社会是提供文化领导权的普遍同意基础;文化领导权是建立意识形态权力话语的合法性;知识分子是代表市民社会的文化领导权的主体。     

葛兰西的文化领导权理论

葛兰西在《狱中札记》中提出的市民社会、文化领导权和知识分子的概念是构筑其文化领导权理论的意识形态主体。对这些概念的内涵进行了分析,指出:市民社会是提供文化领导权的普遍同意基础;文化领导权是建立意识形态权力话语的合法性;知识分子是代表市民社会的文化领导权的主体。     

女性主义视野下葛朗台、严监生家庭中之女性比较

法国作家巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》和中国清朝作家吴敬梓《儒林外史》都塑造了典型吝啬鬼形象——葛朗台和严监生。吝啬鬼异于常人的专制蛮横,男性主义尤为明显。作为这一特殊父权文化小圈子中的女性,她们的地位以及命运值得关注。通过剖析这两个家庭中的女性,研究其境遇和心理,并联系创作主体的女性观和创作目的,阐述中西文化中父权家庭的差异,从而了解作为个体女性的觉醒和追求,把握中西女性解放问题。     

析油画中山水题材的选择

从人与自然的关系、传统山水文化的感召、传统山水画大家创作的启示几个方面,论述了山水题材在当代油画创作中出现的原因与意义,希望对油画创作注重中国特色有所补益.     

情欲、物欲煎熬下的女性市民的生活悲歌——浅析《金锁记》中对曹七巧这一人物形象的塑造

《金锁记》是张爱玲的代表作,也是她主题挖掘及艺术创造最深刻、人物塑造最成功的小说。作者通过自己对人生和社会的深刻感受和明晰洞察,运用富有表现力和感染力文字,对市民阶层特有的爱情生活进行了细腻独到叙写,深刻剖析了当时中国社会市民阶层的人性弱点,奏出一曲女性市民在情欲和物欲煎熬下的生活悲歌。     

论"川西作家群"的文学史意义

20世纪30年代,川西作家创作了《死水微澜》《淘金记》等优秀小说作品,在现代文坛产生了广泛影响李劼人、沙汀、艾芜、周文等川西作家的小说创作在题材与艺术风格上有许多共通之处,并且都具有浓厚的地域文化色彩．现代文学史应该引入“川西作家群”概念．将这个时期的川西作家的创作视为一个独立的文学流派来进行研究.     

吉林电视剧生产的回顾与展望

吉林省电视剧创作生产不断创造佳绩,被中国电视剧业内人士称为"吉林电视剧现象",标志着吉林省电视剧创作生产已经达到了新的水平。及时回顾和研究吉林电视剧创作生产的成绩、经验和不足,对促进我省电视剧事业及产业的不断发展,实现超越,具有积极的意义。     

解读"韩流":一次成功的文化转型

"韩流"是社会学家对韩国文化风靡、流行的一种统称."韩流"在对朝鲜民族长期边缘化历史和固有文化的批判审视中,成功实现了适应现代市民社会多元需求的现代性转换.今天,一个现代意义的中国市民社会正在发育、成长和崛起."韩流"所反映的东方文化的现代化过程,值得借鉴.     

论中国古代女性绘画的题材与技法

中国古代女性由于她们独特的社会地位,其绘画形成了独特的风格.她们的创作,从题材上看,主要以花鸟为主;从表现技法看,大多偏爱工笔和兼工带写的方法.     

家庭冲突折射出来的悲剧人生

本文通过对《推销员之死》和《进入黑夜的漫长旅程》的对比分析,深入阐述了现代社会与主流文化对现代悲剧人生的决定性作用。正是在美国梦主流文化的影响下,威利·洛曼一家和泰伦一家虽然几经努力,却始终无法找到自己的幸福,只能在无休止的家庭冲突中走向毁灭。     

谈黄孟文微型小说创作近年来的关注角度

根据《黄孟文微型小说自选集》收录的2000年以后的13篇作品内容,认为近年来黄孟文的微型小说创作,视野更加开阔,题材更加丰富。他关注国际社会发生的重大事件和国内的社会民生问题,表现出强烈的社会责任感。而对中华文化的坚守和努力弘扬中华传统文化,仍然是他小说创作的重要主题。     

明代中晚期江南地区《桃源图》题材绘画解读

笔者通过统计与对比发现,<桃源图>题材画作在明代中晚期的江南地区曾广泛盛行.针对这一现象,本文主要探讨在明代中晚期的江南地区,以文微明为核心的江南文人圈对<桃源图>题材绘画的创作、欣赏等活动及其所反映出的社会文化原因.这一题材的绘画具备三个核心视觉要素:山洞、渔人、水泽田地.这三个视觉要素在文本上与陶渊明的<桃花源记>相呼应,在思想上带有隐居避世的含义,在实景上又与江南水乡的风物景致相一致.以文微明为代表的屡试不中、仕途坎坷的江南失意文人屡屡欣赏、题咏、创作<桃源图>题材绘画.失意文人借由对<桃源图>这一带有隐居色彩的绘画题材的创作与欣赏,发自身科举受挫、抱负难展的内心情绪,将其所处的江南水乡视为隐居避世的"桃花源"之所在.     

巴金家庭小说对“家”的解构

巴金是深受五四文化精神影响的作家,他的创作传达着博爱、自由、理想的力量。文学是人学这一文学本质贯穿在巴金的创作生涯中,而他以《激流》三部曲、《家》、《寒夜》等为代表的家庭小说中体现的以人为本的创作手法,在"爱"与"恨"的交织中完成了对传统家庭的解构。