管理箴言的哲理解读(八)

天下之事:虑之贵详——考虑周全、分析透彻、趋利避害;行之贵力——目标明确、脚踏实地、持之以恒;谋之贵众——兼听广纳、各抒己见、众人参与;断之贵速——充满自信、果断决策、一锤定音。天下无难事,难在畏难中:化繁复为简约、变重叠为单一,     

大美长白山

长白山是一座神山,它东临太平洋,西望欧亚大陆,被誉为中国名山.长白山得天下之气,承日月之光,历千年风雨.披百代景仰,一朝横空出世,便向世人昭示着——自然造化,大美长白山."在天成象,在地成形"长白山因火山喷发而高高隆起,因冰雪覆盖而名扬天下展现出生生不息,厚德载物的博大气象.水火相济,大美长白.长白山高大的主峰上顶着一池湖水,而湖水之下深藏着一个巨大的容岩囊.山如立鼎,火炎鼎沸,水蒸于上而 源源奔出,万物得水之润养而化生,长白山生生大化,品物咸亭.     

墨家社会思想及其结构

探讨墨家社会思想的具体主张,阐述墨家社会思想的总原则;论证墨家社会思想的核心范畴。认为墨家社会思想的结构是一个金字塔：顶层是核心范畴——义;中层是总原则——兴天下之利,除天下之害;底层是具体规范——墨家十论。     

经济政策面临考验

2013年下半年,中国经济形势愈加复杂。世界经济进入深度调整,中国经济从高速增长期进入到中速增长期,同时又处于结构调整阵痛期,转型与调整的使命艰巨。此外,中国经济还处于此前一些刺激政策的消化期。经济政策确实面临考验,必须充分考虑现实情形,在复杂的形势中寻求突破。宏观政策理当求“稳”,微观政策则应更“活”。社会政策领域则要起到托底的作用,以便为经济政策的实施提供必要的社会环境。宏观政策之“稳”、微观政策之“活”与社会政策的托底需有机结合。宏观政策上要“稳”,即当前必须坚持既定的积极财政政策和稳健的货币政策。     

疏可走马,密不通风──传统形式法则的现代意义阐释

在我国古代画论中有“疏可走马，密不通风”一说，就是要求在画面上，有的地方要密，有的地方要留出大片空白，造成对比。关于疏密的论述，在我国古代书论、画论中举不胜举“疏密”作为艺术中一对辩证的矛盾，正如人们对笔墨的认识一样，锋有正侧、墨有浓淡、笔有方圆。如在书法中，随着时代的发展、字体的演变，书法艺术自身的成长，关于二者的论述就有许多“作字之体，便遵正法，字之形势不得上宽下窄，不宜伤密，密则疴痒缠身，复不宜伤疏，疏则似溺水之禽。”（王羲之《笔势论十二章》）“字不欲疏，亦不欲密，亦不欲大，亦不欲小，小长…     

西方饮食格言拾贝

<正> 重味章—— 世界上没有生命,便没有一切;而所有的生命都需要营养。 动物要喂食,人类要吃饭,而只有智者才懂得怎样吃。     

从创作实践角度论吕本中的“活法”诗风

吕本中以诗歌创作的"活法",打破了宋代诗坛上江西诗派拙硬艰涩的诗风。他的"活法"体现为3个方面:一是在诗歌法度上的诗法灵活;二是在诗歌表达上的表现手法之活;三是在诗歌内涵上的诗风之活。吕本中以其"活法"的诗歌创作理论与实践,外化为其独特的诗歌艺术风格,在诗坛上兴起了清新之风。     

高校大党建工作格局与创先争优活动长效机制研究

高校构建创先争优长效机制的实质与目标是促成“创科学发展之先、争校园和谐之优”活动的常态化和长效化,大党建工作格局的出发点和特点则是有效整合资源,促成党建与学校发展的紧密结合.两者在内涵、目标和一些方法上有着本质上的共性,同时也在一些侧重点上有所区别,因此,要积极抓住各自的优势,构建大党建工作格局下的高校创先争优长效机制.     

秋风送爽侃吃蟹

<正> 每逢秋风送爽、菊花绽放之际,螃蟹也正值肥美,饮酒、品蟹、赏菊,便成为入秋季节的一桩美事。 关于食蟹季节,人人皆知“九雌十雄”之说。意思是农历九月是吃雌蟹之时,十月份则以雄蟹为最。这种说法在南方却不很适用,应适当延迟;而在北方,则要稍稍提前。 一般来说,在淡水中生长的螃蟹,到了第二年大多性腺成熟,于是回归浅海进行繁殖,其时节多在重阳风起之后。正值繁殖前期之蟹,最为丰满,且雌蟹的发育往往早于雄蟹,因此有了     

妙联话饮食

<正> 中国的饮食文化博大精深,而对联则是我国特有的民族、民俗文学形式,在对联佳作中,不乏语涉饮食而妙趣盎然者。 有一类饮食联语,出语典雅蕴藉,雍容含蓄,较多地体现了传统中华文化的特色。如:“宰天下有如此肉;治大国若烹小鲜。”上联典出《史记》,意谓主宰天下要像陈平分肉那样保持均     

浅论师资培训工作

<正> 一、加强高校师资队伍建设十分迫切 致天下之治在人才,成天下之才在教化,成教化之业在教师。在《中国教育改革和发展纲要》中也明确指出:“振兴民族的希望在教育,振兴教育的希望在教师。建设一支具有良好素质、结构合理、相对稳定的教师队伍,是教育改革和发展的根本大计”。一支业务素质好的师资队伍标志着一所高校的生命力,而当前师资队伍建设面临以下一些问题。 一是断层明显。这是就队伍整体状况而言的,由于历史的原因,高校教师队伍形成了明显的年龄断层带,在未来5年中将面临最大的断层低谷,面临着最大的新老交替。     

论孟子的民本思想

在孟子的"仁政"思想中,民本思想是最富特色且最具魅力的.孟子认为人民是社会和国家的根基,人民创造的财富是社会存在与发展以及统治者维持统治的基础,民心的向背决定天下的得失.统治者只有得到百姓的支持和拥护,才能巩固自己的统治,治理好国家.要得到百姓的支持和拥护,就必须做到经济上富民、惠民;政治上宽民、爱民;思想上教民、化民.孟子的民本思想对中国古代政治的发展产生了深远的影响.     

论"有将混成"的"有"

竹简本"有将混成"的"有"就是"天下之物生于有,有生于无"的"有"——混沌(chaos)。     

关于球面投影

<正> 本文试用复变函数中的测地投影公式及其性质,以作出球面投影中的:(一)球极投影;(二)赤道球面投影;(三)水平球面投影。我们知道,若取复平面上的原点为球心,而半径为R的球面近以地作为地球表面;且选取空间直角坐标系o—ξηζ,使oξ,oη轴与复平面上的ox、oy轴重合,而oζ沿着北极N,即oN的方向。于是复平面上的点z(x、y)和球面上的点Z(ξ、η、ζ)便——对应,则得到用球面上点的坐标来表示与之对应的平面上点的坐标的测地投影公式为:     

上海滨河城景的复兴与缺憾

关于城市的兴替，说法向来纷纭。经济学家说，新城市的生命之光，其世系往往绵延几千年，可溯向埃及、印度、美索布达米亚甚至更古远的先辈城市，而她们无一不依河而兴。考古学家说，一旦人类在一地定居，其余的事便紧随而至。社会学家则认为，在城市生产性的空间化进程中，社会生活既被塑造，又得以物质性地呈现。建筑师说，引水筑路而来的城市，是千百年来人与自然在不断协调后的平衡。     

创化论诠释的困难与解决——对《中庸》"致中和"章诠释的一个检讨

"致中和,天地位焉,万物育焉",向来被解释为人参与天地万物创化的过程,然而这样一种创化论诠释将不得不面对两大困难,首先,唯物主义者会提出质疑:人怎么会有那么大力量影 响到天地万物的创化?其次,天地位、万物育难道必须以"致中和"为前提吗?为此,分析了造 成这些困难的症结.认为,要摆脱这些困难,对这句话就不能孤立地看待,而应将其置于整个文 本脉络中加以理解.这样,就能认识到,这句话不是要表达人参与天地创化的思想,而只是对上 文"中者,天下之大本也;和者天下之达道也"的解释,其语意重点是中和而不是别的.     

试论吕本中的诗学思想

吕本中是南北宋之交的重要诗人,他以＂活法＂诗论打破了江西诗派拙硬艰涩的诗歌风格。他的诗学思想主要体现在3个方面：一是理清了前人诗学思想的局限;二是实现了＂活法＂的思想之活和诗法之活的统一;三是开创了领会和把握＂活法＂的途径。吕本中凭借其诗论和实践创作,在诗坛上兴起了清新之风。     

讨论卷筒等速连续转动的截煤机沿工作面之运动状况

现有的截煤机及采煤康拜因之牵引机构中,卷筒是连续的均匀转动的。如： ＴＫ－３Ｍ型截煤机。而截煤机本身沿工作面移动情况,由於钢丝绳缠绕在转筒上的半径有变化,电动机之转速随负荷大小上有变化,再由截媒机之惯性作用及钢丝绳之弹性作用等,截煤机沿工作面移动,应是不等速的,现在来讨论这种截煤机的运动特性,为了简化问题,便於计算,先建立如下一些假定： １．卷筒之转速恒为一定。即 ＝常数 ２．不考虑因钢丝绳绕上而使卷筒半径之增大,因为我们假若只讨论一定时间内的运动则当钢丝绳未绕满一层时,缠绕半径是不变的, Ｒ＝常数 …     

寓言诗丛中的一箭新花——简评储佩成诗集《喜鹊的风格》

<正> 人们从小到大甚至到老,大都爱听、爱看、爱读寓言故事。因为它有趣味、有意思、有生活的哲理,甚至有一种特殊的、永恒的魅力。而寓言诗——诗体化的寓言,那就更具有美感,更值得赏玩和吟味了。我和许多人一样,自幼至今爱读寓言。从先秦诸子中的一些片断到刘伯温《郁离子》中部分单篇,从伊索到克雷洛夫……大都涉猎了些,却说不上研究。至于寓言诗,则自愧学浅,     

论“有将混成”的“有”

竹简本“有将混成”的“有”就是“天下之物生于有，有生于无”的“有”——混池(chaos)。