《中国古园林》

由我国著名的古建专家罗哲文先生编著的《中国古园林》一书,收集中国古典园林１６０余处,共七大类,即：皇家王府园林、宅第园林、坛庙祠馆园林、书院书楼园林、寺观园林、陵墓园林、山水胜景园林。书中详尽介绍了中国古典园林的发展历史和中国各古典园林构成要素在园林中的作用。书中所选各古典园林均有简明文字介绍并配有精美的图片和部分平立面图。本书观点新,范围广,是近来介绍中国园林中的又一力作。《中国古园林》     

园林系列甘蔗品种农艺性状及抗旱性评价

在田间试验条件下,以甘蔗新台糖22号为对照,对园林系列8个甘蔗新品种的农艺性状、抗旱性等指标进行分析并评价。结果表明,抗旱性:园林5号>园林7号>园林1号>园林2号>园林4号、园林6号和园林8号>园林3号,除了园林3号的抗旱性与对照相当外,其余均比对照品种强;农艺性状:园林1号>园林2号=园林4号>园>园林5号>园林3号>新台糖22号>园林8号=园林6号>园林7号;经济性状:园林2号>新台糖22号>园林1号>园林3号>园林8号>园林7号>园林5号>园林6号>园林4号。综合长势及经济性状,园林1号,园林2号较佳,抗旱性也不错,可根据不同蔗区条件选用。     

重庆园林地域特色研究刍议

在对重庆园林进行广泛深入的调查研究和分析比较的基础上,本文第一次概括出重庆园林的地域特色,即:其文化内涵特色表现为历史纪念园林,其景观构成特色表现为自然山水园林,其社会归属特色表现为城镇公共园林。其中山顶园林、巨石园林和城镇公共园林是重庆园林对中国园林的独特贡献。本文认为,重庆园林所蕴涵的雄阔气象、自然风格和公共精神,将成为中国园林开创新境界的强劲动力。     

浅谈中国古典园林与现代西方园林的融合

针对中国古典园林与西方现代园林以风格时代服务对象的不同,分析研究了两种园林的优势性和局限性,探讨了人性化现代园林的融合,指出应取两种园林的优势性,去其局限性,以达到中国古典园林和西方现代园林适应现代园林的融合.     

徐派园林史略:宋元时期

依据大量查阅历史文献资料,对古徐州地区宋元时期的园林类型进行收集和整理归类,梳理出7个类型:皇家园林、私家园林、寺观园林、祠堂园林、书院园林、陵墓园林、公共园林。结果表明,以皇家园林、私家园林、寺观园林为主体的宋元传统园林,经过数千年的传承和发展,已形成整体风格为"自然、大气、厚重、精致"的艺术特征。     

诗意文心从诗歌探析白居易的园林思想演变与园林造景

以《白居易诗集校注》中的2800余首诗歌为对象,根据白居易的人生经历和处世心境,探析其初期咏叹园林、中期隐逸园居到后期中隐园林的园林思想演变.以全唐诗分析系统为辅助,统计分析白居易诗歌中偏好的园林景观要素和园林活动类型,总结其园林思想演变和园林活动对其园林造景中造园要素、造园择址、园林功能规划的影响,以及造园活动中兼有文人情怀、兼济之愿和隐逸之志的园林意趣.通过诗歌探析白居易的园林思想演变与园林造景,以期能够对文人园林的研究具有启发或借鉴意义.     

诗意文心从诗歌探析白居易的园林思想演变与园林造景#

以《白居易诗集校注》中的 2800 余首诗歌为对象,根据白居易的人生经历和处世心境,探析其初期咏叹园林、中期隐逸园居到后期中隐园林的园林思想演变。以全唐诗分析系统为辅助,统计分析白居易诗歌中偏好的园林景观要素和园林活动类型,总结其园林思想演变和园林活动对其园林造景中造园要素、造园择址、园林功能规划的影响,以及造园活动中兼有文人情怀、兼济之愿和隐逸之志的园林意趣。通过诗歌探析白居易的园林思想演变与园林造景,以期能够对文人园林的研究具有启发或借鉴意义。     

中式园林景观的意境与现代景观园林融合的探讨

园林意境,深植于中国文化的土壤,情景交融,耐人寻味,它使得中国古典园林具有迷人的魅力和强大的生命力。意境的创造是中国古典园林的精华所在,它渗透于园林中的方方面面,成为园林的生命,也是当今园林继承传统的精髓所在。本文分析了传统园林意境的创造手法和现代园林景观的发展方向,并指出现代园林需要对传统园林进行继承和革新。     

地形和形胜——意大利文艺复兴时期台地园和中国明清时期山水园比较

地形和形胜分别是西方园林和中国园林的关键概念和设计出发点。论文以意大利文艺复兴时期的园林和中国明清时期园林案例作为研究对象，试图在比较中探索不同的园林设计思想和方法论问题。论文将从如下四个方面展开：阅读两种园林的特点和视角；分析两种园林的图像特征和意义；研究两种园林对地形的理解和设计：理解两种园林比较的意义。论文涉及意大利和中国园林各10例，并在论文最后作了在史学层面进行两种园林相互影响探讨的展望。     

散议中国皇家园林概念的6个问题

皇家园林概念是园林史研究中一个基础的分类概念。在中国园林发展史中,历代帝王营造了大量服务其工作、生活的各式园林空间,这类园林被定义为皇家园林。然而,作为园林史研究中的一个基础概念,皇家园林概念仍存在模糊的认知区域。通过分析皇家园林概念中关于皇家的内涵、权属关系和空间形态的现存问题,进而展开评论当前皇家园林概念中属于模糊地带的6个问题。此6个问题的产生集中于皇家园林研究中对历史政治问题的认知差异,而忽略了对于园林空间本身特征的归纳。因此,探讨皇家园林概念的内涵和外延,应当集中于皇家园林空间的功能和形态在营造和管治上的具体实践,从而完善具有风景园林学科特点的皇家园林概念。     

日本园林的意义和表达

中日园林可用一句话概括——中国园林是日本园林的来龙,日本园林是中国园林的去脉。中国园林是人工之中见自然,日本园林是自然之中见人工。中日园林同属山水园,但自从传入日本后,中国园林往文人园和建筑苑发展,而日本园林应是往宗教化、超人化发展而且达到令人意想不到的效果。     

中国古典园林与现代西方园林的融合

中国古典园林与西方现代园林以风格时代服务对象的不同,都存在着各自不同的本源局限性,任何单独的应用都已不能适应现代园林的发展,有必要研究两种园林的优势性和局限性。取两种园林的优势性,去其局限性,达到中国古典园林和西方现代园林适应现代园林的融合。     

中国古典园林的境界与园林意境的创造

从中国园林文化史的角度对中国古典园林的四重境界进行了分析,结合园林意境的定义和类型讲述了几种营造园林意境的方法,以提高园林的境界和设计水平,可供园林设计者参考借鉴。     

试论中国现代园林理论的构建——大园林理论的思考

我国现代园林的发展,经历了传统园林,城市园林绿地系统和大园林3个阶段,并初步形成了具有中国特色的现代园林理论-大园林理论。该理论强调以城市建设,城市设施以及城市绿地共同构筑一个整体性的城市大园林,实现“城市即园林,园林即城市”的构想,并以传统园林理论,城市绿化理论和Landscape Architecture理论作为理论基础。     

谈中西方古典园林设计的差异

园林是一种空间艺术,是自然美与古典美高度的统一。从园林的建筑风格看,古典园林有西方古典园林和中国古典园林两大系统,规整园林和风景园林两种基本形式。人们习惯于将以中国为代表的自然式园林称为东方古典园林,将以法国为代表的规则式园林称为西方古典园林。中国园林建筑与西方园林建筑相比,由于各自所处的自然环境、社会形态、文化氛围、审美追求等方面的差异,造园中使用不同的建筑材料和布局形式,表达各自不同的观念情调和审美意识,     

以地方园林的深入研究丰富中国园林文化艺术体系

园林流派常以地域划分,最常见的江南园林、北方园林、岭南园林和巴蜀园林特色较为鲜明。这一园林流派的划分是因为研究、生产、宣传和旅游4个方面的需要。随着时代的发展,中国经济腾飞直接触发园林事业的蓬勃发展,原来以上述4个地域为中心的园林架构,已经满足不了全国各地园林对自身定位的需求,小地方园林流派由此诞生。     

园林植物景观评价研究进展

随着绿色生态理念深入人心,人们对于园林的关注度逐渐升高。园林景观的分析关系到了健康的园林环境的培养。对园林景物做出评价,使用理论来优化园林的美观。提高园林的实用性,是在园林评价中的重点。本文主要从园林景物评价体系和园林植物未来的发展状况做出评价,希望可以为园林的合理配置做出调整和帮助。     

谈中日古典园林的造园思想与意境表达

介绍了中国园林和日本园林的建造特点,从历史学、园林美学、园林哲学等角度,对中日园林的造园思想和意境表达方式进行了比较研究,并探讨了中日园林产生的文化背景和自然因素,对古典园林体系的进一步研究有一定意义。     

川派古典园林是中国官家园林的典型代表

通过对川派古典园林的历史、构园特点以及园艺特征的考察，论证了川派园林是中国官家园林的典型代表。认为在园林分类上，官家园林应具有与皇家园林、私家园林和寺庙园林同等位置。     

清代皇家园林融合南方园林的布局艺术浅议

中国古典园林是中华历史文化的重要组成部分,按地域可分为北方园林与南方园林,按功能性可分为私家园林和皇家园林。本文章着重论述了清代皇家园林在布局艺术上对南方园林的融合,通过障景、借景、漏景、対景、框景的艺术表现手法以及二者在精神上的共通之处,阐述清代皇家园林与南方园林在布局艺术上的融合点,并通过实例加以讲解,从而对清代皇家园林融合南方园林的布局艺术形成独到的见解和审美意境。