中国古代书院建筑形制浅析——以中国古代四大书院为例

湖南长沙岳麓书院、江西庐山白鹿洞书院、河南登封嵩阳书院和河南商丘应天书院为中国古代四大著名书院。该文通过对此四大古书院建筑形态及其形成机制的分析,指示出古代书院在功能、技术、文化、美学等方面的精髓所在,以期为当前文教建筑的建设提供借鉴。     

江西白鹿洞书院造园意匠剖析

位于江西九江市的白鹿洞书院作为中国四大书院之一,可谓书院园林之典型,在中国古代教育发展史上发挥着十分重要的作用。以现存的白鹿洞书院为研究对象,采用文献归纳法与实地调研法,梳理其历史沿革,剖析其总体布局与造景手法等园林意匠。结果表明:(1)具明确的祭祀、藏书、讲学、游憩与生活等功能分区;(2)儒家的"天人合一"与道家的"山林隐逸"和"法天象地"等人文思想体现于书院的相地选址与空间布局等方面;(3)布局上采取轴线构图、五路平行并列的空间处理,营造出错落有致、主次分明与开合收放的有序空间;(4)通过景题、匾额、楹联与石刻等点景手法,为景点增添"诗情画意",彰显浓厚的人文底蕴。     

中国古代书院理水中的儒家思想初探

中国古代书院是一种重要的教育组织形式,它除了具有讲学、藏书、祭祀的功能之外,其内部的园林中也体现了士人的寄情山水、崇尚自然、陶冶人格的文化内涵。理水作为中国园林理法中不可或缺的要素,它的运用对于书院园林景象的营造有着重要意义。     

提炼文化内涵弘扬石鼓遗韵

衡阳市石鼓书院与睢阳、白鹿洞、岳麓书院并称宋代“天下四大书院”,许多名家来此讲学而声名鹊起.石鼓书院广场规划挖掘其深厚的历史积淀,以书院为“脉”,以书院文化底蕴为设计内涵,追求“天人合一”的思想境界。     

佛教寺院与书院“讲学空间”的比较研究

书院与寺院作为传播儒、释文化的建筑载体,有着丰富的文化内涵。用于弘法和传道的讲学空间,更是体现了中国古代的精神教育和文化教育。该文以汉传佛教寺院与传统书院的“讲学空间”为研究对象,分别从空间布局、平面形制、空间营造三个方面比较分析。寺院的讲学空间位于建筑群的中后部,强调内外空间界面清晰,建筑形制较高,形成凝重且神秘的宗教氛围。书院的讲学空间在建筑群中心位置,注重内外空间的渗透,尺度适宜,整体空间庄严却不失亲切。两者空间特征的形成是受不同教育形式、社会文化等因素的影响,并在以人为本思想的指导下与自身文化融合的结果。     

清代甘肃平凉柳湖书院研究

正中国古代书院以"鼓舞人才,振兴文运"[1]为目的,因"地灵人杰"的理念及文人对读书环境塑造人格精神的信仰而讲究选址,故而很多书院都营建在了依山傍水、风景秀丽之处。中国古典园林因于自然而高于自然,伴随着清代经济之发展,书院园林亦同此种理念与信仰一道而更多的应用于书院生活当中。由于具有了"书院"这种独特的功能支撑,形成了书院园林这一独具个性,并结合书院精神的特殊园林形式。再进一步融合不同的     

书院建筑与传统文化思想：试论文人建筑

一书院建筑不同于宫廷官式建筑,也有别于民间世俗建筑,具有其文化特点,可称为一种文人建筑。书院处于官学系统之外,是在我国悠久的私学基础上形成的一种社会办学形式,所谓“乡党之学。”“盖州县之学,有司奉召旨所建也,故或作或否,不免具文;乡党之学,贤士大夫留意斯文所建也,故前规后随,皆务兴起,后来所立,书院尤多,盖皆仿四书院云”(《文献通考·学校考》)。由于它“资不官费,力不民烦”,具有一定的独立性和稳定性,讲学较为自由,活动灵活多样,以致成为一些学派的据点,地方文化的中心。因此有其深厚的社会基础,形成多功能、社会化特点,和深刻的文化内涵,成     

中国白鹿洞书院与韩国绍修书院环境营造与园林意匠比较研究

书院作为儒家文化的一种载体,在中国和韩国教育史上占有相当重要的位置。韩国绍修书院模仿中国白鹿洞书院的建筑与规制而建,两者有着较为密切的传承关系。以白鹿洞书院与绍修书院为研究对象,通过分析其建立背景、选址、建筑布局以及园林意匠对两书院的物质构建和精神构建层面比较中韩古代书院园林的"异质"因子。研究表明中韩古代书院都是根据儒家思想的礼乐文化而建造,在选址和建筑布局方面有明显的传承关系,同时又表现出自身的特点,白鹿洞书院的建筑采取轴线式的规整式布局,绍修书院的建筑则采取自然式布局,但2座书院在空间上都体现了以祭祀建筑为尊的儒家伦理精神的美学观。园林意匠的营造方面两书院通过赋予亭、石刻、水池与植物等园林要素深刻寓意,营造出文人的审美情趣和精神境界,白鹿洞书院强调"礼宜乐和"的儒家伦理哲学理念;绍修书院蕴含理学思想,将"持敬""格物穷理"逐渐达到与"理"合一的人生目标融入园林景观的塑造。     

书院:中国古代园林的一朵奇葩

书院是中国古代园林的一种特殊类型,它具有园林的性质,同时在功能、组成与建筑布局、环境营造与装饰等各方面都具有独特性。书院是中国古代文人园林与公共园林的结合体,堪称中国古代园林的一朵奇葩。     

广西天河凤冈书院小史及其意义

凤冈书院兴建于清乾隆四十年,为天河县自唐贞观四年建县以来的第一所书院,创办人为著名学者全祖望大弟子董秉纯。凤冈书院规制简陋,兴学难以持续,最晚至道光二年即被易为学署,兴贤育士功能丧失。凤冈书院的历史从一个侧面反映了影响古代书院发展的不为人关注的地缘文化因素,对于丰富中国书院的整体史观有一定的参考价值。     

三评白鹿洞书院的建筑特色

白鹿洞书院被誉为天下书院之首,是我国历史上最具影响的高等学府之一,它在教育史、学术史和文化史上占有突出地位.学术界对它在教育、学术文化等诸多方面进行了广泛深入的研究.但是,对白鹿洞书院建筑的研究还为数不多.本文从白鹿洞书院的选址、空间布局以及装饰等方面探讨了书院的建筑特色,分析了中国传统文化对书院的影响,进而阐明白鹿洞书院的文化价值和审美价值.     

官学化背景下两湖民间书院建筑形态衍化探讨

书院之名始见于唐代,发展于宋代,是实施教学、藏书与研究三结合的教育机构。元代时,元世祖首次下令广设书院,并将书院山长定为学官,是书院官学化的开始。清初统治者抑制书院自主发展,使之官学化更突出,科举取士成为统治者选拔官员的主要途径,书院也逐渐变为科举考试的附庸。书院发端于私学,原属于官学系统之外的教育机构,但在古代专制的社会条件下,书院从它建立的时候起,就开始其官学化的历程。官学化也导致书院在形制和功能上有了新的变化。文章聚焦于两湖民间书院特点,探究清代以后书院在官学影响之下形制和空间的衍化,并分析其成因,以期对民间书院官学化有更深入的认识。     

千年的学馆

正在中国古代文献中,"教育"一词最早见于《孟子·尽心上》,"得天下英才而教育之"。从传说时代的成均、庠序之学,夏商周时期的序和瞽宗之学,到春秋战国时期孔子创立私学,秦汉时期创办的太学、鸿都门学,魏晋时期西晋的国子学,隋唐时期国子寺、国子监学,再到宋元时期书院的发展,直到清末逐渐被新式学堂取     

皖南书院园林研究初探

书院是中国封建社会出现的一种具有藏书、教学、祭祀等功能的高等教育机构。书院制度始于唐代,完善于宋代,废止于清代,前后历经了千余年的历史洗礼,对中国封建社会的教育和文化发展产生了深远的影响。皖南书院作为徽州书院发展史中一颗璀璨的明珠,在中国古代书院的发展史中也展现了独特的魅力与风格。研究皖南书院不仅能够挖掘徽州地区独特的地域文化,而且能展示皖南文化、教育的发展与成就。该文作者希望可以借此进一步丰富对书院园林的研究,推动书院园林的研究进一步发展。     

活态保护视角下乡村书院再利用策略研究

乡村书院是中国古代社会特有的文化教育类建筑,但在现代社会快速发展的背景下,遗留下来的传统乡村书院日益凋零,被逐渐闲置并失去了原有的功能.文章通过引入活态保护理念,注重书院的发展活力,从当代乡村居民的使用需求出发,提出对乡村书院的再利用活化策略,旨在通过乡村书院这一物质空间载体作为"触媒"元素,重新激活当代乡村公共文化生活.     

清末广雅书院的创建——张之洞的空间策略:选址、布局与园事

广雅书院由清末两广总督张之洞所创办,其规模宏大,是中国古代书院的杰出代表。在广雅书院的创建中,张之洞综合选址、布局及园事等空间策略,在营造礼乐相承空间格局和自然朴素的士人园林风格的同时,实现了喻物抒怀的意境追求。在西方空间殖民主义盛行的1880年代,广雅书院展现了帝国晚期士大夫阶层的文化姿态。     

从竹山书院略觑我国书院园林的环境特色及文化内在

书院园林是中国传统园林的组成部分,它在借鉴私家园林与寺观园林的基础上,升华出独具特色的园林风格.竹山书院位于歙县雄村,是徵州府六县54所书院中极具代表性的一座.从竹山书院研究中略觑书院园林的概念,并对其选址考究、风格淡雅、空间统一、植物配置等方面的园林环境特色和"礼乐"格局进行简要分析,阐述了其斯文品格背后的"和谐自然""善美同意"和"雅俗共赏"等文化内在.希望能够继承优秀的民族传统为今所用,并为书院园林研究提供参考.     

白鹿洞与岳麓——两个南方古典书院的形态解析与比较

书院是中国古代文化教育建筑的重要类型,南方则是书院文化更为发达的地区。本文在阐述古典书院基本功能的基础上,以白鹿洞书院和岳麓书院为重点案例,展现并揭示其在书院规制主导下的形态结构和基本要素特征,进而讨论了其在地域气候、地形条件和生存背景等因素共同作用下的应变策略。     

以阴阳思想解读白鹿洞书院空间形态

中国古代书院建筑中,蕴含了深厚的传统阴阳思想,本文从阴阳思想的基本哲学观出发,兼顾儒道及礼乐思想的影响,探究了书院建筑中高度注重阴阳两种元素的结合,重点从白鹿洞书院选址、总体布局、空间组织等层面系统剖析了阴阳思想在书院建筑中的文化深层影响。     

中国书院博物馆

正项目名称:中国书院博物馆项目地点:湖南长沙结构机电:湖南大学设计研究院有限公司幕墙钢构:钟鸣建筑面积:4 736m~2设计时间:2004-2007建成时间:2012岳麓书院位于湖南长沙岳麓山下,周边环境清幽,藤蔓交织,其主要功能分为讲学、藏书、祭祀三个部分,建筑形制采用中轴对称、纵深多进的院落形式。"教学"与"供祀"两条轴线呈南北并置,其中讲学、藏书类建筑运用灰墙青瓦,整个书院建筑群完整展现出中国古代文人建筑的儒雅气质。