长江三峡库区重庆段古塔的景观特征 研究

古塔是中国传统建筑的一个特殊类型,是重要的风景要素。长江三峡库区的古塔蕴含着浓郁的巴渝地域特色、丰富的历史文化信息及传统生态智慧。古塔的营建体现着该地区特殊的传统文化和人们对环境的整体思考。以长江三峡库区重庆段古塔为研究对象,以选址特征为切入点,对其相地策略、景观表征、环境协同等方面进行剖析,厘清长江上游沿线风景要素“塔”的营建智慧与作用机制,以期为风景园林遗产,特别是长江三峡的景观遗产研究作出贡献。     

水文化视角下嘉兴八景的地域性营建 特征

从水文化视角出发,筛选出嘉兴历代地方志及代表性诗画中的62组完整八景序列,采用“三位一体”的方法,以“自然-社会-文化”系统解读得出:嘉兴八景聚合了“物态-行为-精神”3个层次的地域性水文化,以水适应性景观展现出水乡人居环境营建中的生态智慧,融合共生形成了“人境合一”的内生机制;其地域性营建特征为“以物为基,因水而生”“以行互联,因水而兴”“以文传情,因水而美”,推动了水域景观风景化和生态化的发展。提出江南水乡的完整保护可从内生机制出发,兼顾水生态、水实践和水人文的良性循环,以此营建具有典型地域性和生态性特征的可持续水乡景观。     

中国古代“三山空间”的营建理法 研究——以福州为例

中国古代营建理法体现了独特的文化脉络和人文智 慧，数象与形象的结合形成了数形空间的文化概念。其中，数 形和山川之于古代城市的营建理法体现了多尺度的空间考量。 聚焦数中的三、形中的山，从“三山空间”这一独特的山城营 建理法视角入手，分析其营建理法的历史缘起与空间内涵。从 秩序归纳与传说演绎结合的三山空间的营建缘起，到不同空间 尺度范围的营建理法体现：景观尺度下的象征图景营建、城市 尺度下的界面图景营建、环境尺度下的形势图景营建。并以典 型城市福州的“三山两塔”为实例，结合地域空间营建特征， 挖掘其历史营建内涵和特征，探寻其三山定城的形态演替和三 山两塔的图景演替，并挖掘梳理出面向三山空间的标于户外、 峙于域中、浮屠以镇空间营建理法。以史为鉴，以期为当代面 向城市更新视角下的历史图景保护与传承提供“中国营建智 慧”的借鉴。     

宁夏回族传统建筑营建特色研究

宁夏回族建筑是边塞背景下多元 文化交融与历史流变过程中创造出的一脉 独特的建筑营建体系。文章基于规划、建 筑、景观学科之间的交叉研究方法,结合 以“时空”背景的横向维度与“规划—建 筑—装饰”的竖向营建逻辑框架,从聚落 空间到建筑装饰整个营建过程分析回族营 建体系在美学上的理性与智慧,归纳总结回 族建筑独特的人居审美与艺术特色,为回 族建筑的持续发展及相关文化艺术传承提 供理论依据。     

基于“三境论”的传统村落景观特征与 当代价值探析——以福建党城村为例

以厘清传统村落风景营建内涵为主旨，在汲取“三 境论”研究经验的基础上，确立“自然认知-形式构架-意境升 华”的景观解析框架；并通过对福建北部党城村的案例解析， 梳理景观营建思维及其当代价值。研究表明，传统村落景观营 建是在保障生存安全的前提下，以大尺度范围的山水秩序为参 照，以人文理想为价值追求，进行空间格局、聚落秩序和节点 场所的营建，形成“大尺度空间-聚落-人文空间”三级空间层 级，积累了高度融合山水秩序与人工环境的空间法则，实现了 “三美”一体的意境理想，是一种将生存经验与人文理想高度 融合的景观营建原理与方法。     

乡村“人地共生”景观单元认知框架

针对当前中国浙北乡村经济发达地区半城市化乡村的乡村景观营建同质化、偏重外观审美、忽略内生动力等问题,基于乡村“人地关系”的概念与“单元系统”理论,建立乡村“人地共生”景观单元的认知框架,提出以村域为景观生成与演变的单元。通过“单元系统—单元自成”程序的调控,明确村域景观特征在人地互动作用下的空间生成与演变机制,并建构了乡村景观营建在村域尺度上的基本模式。首次从较小的村域尺度和人地互动的内生动力视角研究乡村景观的生成与演变机制。     

乡村景观视角下传统村落现代营建监测数据库研究

面对中国传统村落保护的现实困境，拟解决在传统村落现代营建监管工作中,缺乏动态监测数据库平台的问题；通过建立乡村景观研究视角，进行传统村落的再认知；从实践出发，明确数据库构建的目标与原则；开展比对分析，确定空间数据库类型；构建“村域环境”监测内容；按照“人工景观”、“经营景观”、“自然景观”的景观分类，与“土地斑块”、“群体组合”、“单体要素”尺度层级，制定传统村落乡村景观的动态监测数据内容体系；最终完成传统村落现代营建动态监测数据库的设计。数据库可用于比对传统村落“新”、“老”乡村景观的特征，为传统村落现代营建的动态智能监管、档案资料存储、保护规划编制、乡村景观研究等工作，提供数字平台与虚拟模型。     

关中聚落空间格局的山水人文营建经验研究

研究针对关中地区乡村聚落山水人文营建传统几近断裂的问题，结合乡村规划建设中传承地域文脉、重塑风貌特色、提振社群凝聚力等现实需求，运用“多源文本与空间比对互证”的方法，通过挖掘和解析15座关中经典古村落空间格局的历史形态，提炼“空间组织的层次性”、“内外环境的关联性”、“人文结构的引领性”等空间组构秩序，并从融合环境形势、凸显人文结构、强化景观体验等方面，揭示与阐释了具有现代意义的山水人文营建经验，旨在弘扬本土优秀营建传统、提升城乡保护与传承营建实效。     

耀县药王山庙园林空间营造浅析

位于陕西省耀县的药王山庙是著名的医宗圣地,是唐代医学家孙思邈长期隐居之地。南北朝时期,这里曾是佛教丛林。后来佛教衰落,道教兴起,这里成为道教圣地。药王山庙与药王山紧密结合,是陕西山林型寺庙的典型代表。药王山庙整体布局依山就势,院落分布疏密有致,建筑布局高低错落,园林营建自由灵活,其园林环境空间构成体现出陕西山林型寺庙的典型特点。本文从空间序列、空间对比、渗透与层次等方面对药王山庙的园林空间进行系统分析,探究古人在山林型寺庙园林环境营建过程中对传统造园手法的运用,学习其中的造园智慧,以期为现代山地公共建筑环境的营建提供借鉴。     

我国寺庙园林景观色彩时空分异特征探析

寺庙园林景观色彩反映了特定时期、不同地域的审美与文化,可以从时间、空间上探析中国寺庙园林建筑景观色彩的演变与特征,并深入分析植物、水、园路等寺庙重要景观要素的色彩特征与语义,以期为寺庙园林景观设计提供借鉴.     

三峡人居空间景观的生态特质及启示

三峡人居空间景观的生态特质是库区可持续发展的基础保障,科学总结其生态经验,对"后三峡时期"库区人居环境建设具有重要借鉴意义.通过对其山水环境、簇群人居、滨江岸线和多维绿地4个方面景观生态特质的提炼,分析三峡人居景观与特殊自然环境的系统耦合关系,识别山水关联、簇群交错、蓝绿网络、复合格局主导的景观生态模式与特征.结合三峡...     

景观与生态设计方法在三峡库区新农村建设中的应用思考

对自然生态环境和人类文化景观双重属性的关注是景观生态学的重要研究课题。三峡库区山高坡陡、人多地少、水系发达,是数次移民和沟通川渝与中原经济、文化的走廊,有独特的自然环境和地域文化。尝试在库区新农村建设中运用景观与生态设计思想,综合考虑村落的聚落形态、山水格局、生态资本的节约与保护、乡土文化景观的继承与发扬以及农民生产生活的改善与进步等多层面的问题,为创造有地域特色和可持续发展的库区人居环境探索一条可行之路。     

三峡库区城市区域消落带景观规划策略探究—以重庆市云阳县为例

三峡库区消落带是我国最重要的人工消落带,垂直落差达30m,其生态保护、科学利用与健康发展一直是一个世界性难题,关系着上游诸多库区城镇人居环境的健康发展。基于风景园林学的综合视角,以重庆市云阳县城市区域消落带为研究对象,梳理与归纳其特征为周期性、层级性、多样性、脆弱性;构成为自然草地、农田、自然林地、硬质堤岸、码头、荒地、公园绿地、临时性建筑;功能为生态功能、社会功能;问题为生态环境恶化、江城景观割裂。在此基础上,探索提出其景观规划的内涵与原则,并着重从土地利用模式与植物景观营造两方面开展其景观规划策略的探索性研究。以期为云阳县及其他三峡库区城镇城市区域消落带景观规划构建研究框架,也为其他区域的消落带人居环境建设开拓思路。     

公园城市评价体系构建及实践验证

基于人居环境科学,以"人、境、业、城、制"五元素的理想及其哲学观为线索,分析了公园城市理想的价值观、目标追求及其作为公园城市评价标准和指标的根据缘由。以淄博全域公园城市建设规划项目为实践验证,依据城市现有条件反馈调整,提出构建包含5项评价基准、15项评价标准、45项评价指标的公园城市评价体系。从城市现状研判、公园城市规划目标量化对标到规划方案编制依据,再到公园城市建设实施的责任传导落实,贯穿于创建公园城市全过程的评价体系,发挥了引领、推动、管控公园城市的关键作用。     

中国古代山水营建智慧与实践

山水是中国风景园林的文化核心,反映出中国人独特的自然观、人文观和实践观。中国古代山水营建智慧是基于"天地与我并生,万物与我为一"的核心思想,在"人与天调"的实践观下形成的实践理论体系。在其指导下的山水营建实践以人地关系的和谐为核心,主要体现为"因地制宜"与"因时制宜"。"地"和"时"分别对应空间和时间的维度,"营建"是人在时空中进行的活动,营建的因地因时制宜,就是三者的均衡统一。山水营建智慧指导下的实践表现为人居环境与山水自然环境从精神理念到物质现实层面的交融,体现在以下4个层面:敬畏山水自然的保护、依存山水形势的规划、遵循山水规律的治理,以及取法山水形意的设计。从时空整体视角看,山水营建智慧与实践在各个层面相互影响、循环演进。如何通过山水营建智慧,因地制宜、因时制宜地保护自然环境、营造人居环境,是21世纪风景园林学的核心研究和实践内容。     

乡土文化景观风貌提升构建中景观基因的 识别与运用研究

乡土文化景观风貌是乡村各类文化因子的综合外在表现,具有显著原型特征的聚居景观文化因子就是景观基因。以中国历史文化名村南京市漆桥村为研究对象,借助景观基因理论分类和识别漆桥村各类文化因子,利用AHP(层次分析法)-FCE(模糊综合评价法)对其进行排序,构建乡土文化景观风貌的景观基因排序指标体系,定量评估不同因子在景观风貌中的重要程度,提取重要的景观基因通过基因植入方法运用到风貌构建中,为乡土景观风貌营建提供新思路。     

桂林龙脊人居环境适应的营造智慧

以桂林龙脊地区为研究对象,探讨西南山地民族地区传统人居环境适应的营造智慧。结果表明:1)该区域聚落选址坐北朝南、山环水抱,呈现"森林-村寨-梯田-河流"四素同构的垂直景观结构;2)梯田开垦耕作、景观维护及水利灌溉过程充分适应地形和气候条件,并与传统农耕技术完美融合;3)壮族干栏建筑与路网体系巧妙地呼应了山地环境,体现出因地取材(木、石、竹)的营景智慧。桂林龙脊"人与天调"的人居营造智慧对于当今乡村人居环境建设具有较大的启示和借鉴意义。     

中国古代“城-山”风景的文化意象、 空间秩序与景致营建研究

中国古代城市在基于城内外山系的择址和塑形过程中,形成了围绕"城-山"关系的特定审美意象、空间模式和营景经验,是中国人居环境"人与自然"内在关联的关键基因之一。结合文献史料整理,梳理了与城、山紧密相关的仙境、礼制、风水文化意象,总结了礼制求中、风水象形与仙境三山3类城市择址模式,以及中轴立向、经纬引秀、裁成增秀3种"城-山"塑形经验。探讨了楼阁布局与天际线、园林类型与社会秩序、山景游赏与交通设施的"城-山"景致营建,并分析了其对可望、可居、可游"城中园,园中城"的支撑作用。研究结果对于补充中国城市风景营建的历史理论、丰富城市风景重构的实践经验具有积极意义。     

北京中轴线及其延长线绿色空间体系 研究

中轴线是中国古代城市营造的重要基准与依托，是 传承中华文化精髓和中国智慧的典型代表。北京中轴线作为中 国古代城市规划与建设的巅峰之作，其确立、发展、营造与绿 色空间息息相关。在文化自信、生态文明的新时代发展背景 下，绿色空间不仅是北京中轴线及其延长线重要的空间构成要 素，更是传承东方智慧、展现首都形象、体现时代发展的重要 载体。基于历史文脉演变、中轴营城模式和现状发展评估等研 究，提出北京中轴线及其延长线绿色空间的发展重点，为保护 好、传承好、利用好重大历史文化遗产，明确发展路径，形成 了一套“HSSD”研究技术方法与规划逻辑体系，为风景园林 在文化景观领域的相关规划与研究提供支撑和借鉴。