权力更替与广西民居近代转型——以桂东南为例

1840—1949年间，广西乡土社会政权经历了从族权到士绅、军绅等多个权力的更替。广西民居由此步入近代转型的进程。社会权力对民居近代转型产生支配性影响。结合近代相关文献资料及桂东南地区37个代表性近代民居的实例研究，揭示广西民居近代转型的条件、动力、类型和特征；弥补中国近代建筑史对“边疆、边缘、边界”地区研究的不足，也为当下乡村振兴和民居现代转型发展提供相关历史经验与启示。     

中国传统民居的价值与保护探析

遍布神洲大陆的中国传统民居，记载着整个民族的社会生活和文化心理，传递着正统史书中没有的信息，集多元价值于一体。然而，大量优秀的民居建筑正在遭受着“扫地出门”连根拔式的毁灭。我们必须抡在他们毁灭之前，保护一部分民居建筑精品，作为整个民族灿烂创造史的见证。     

传统建筑中的庭院空间比较——以北京四合院与苏州民居为例

民居作为历史上出现最早的传统建筑类型之一,不仅分布地区最广、建造数量最多,且与人们日常生产生活有着密切的联系。民居通过与当地自然环境,与人们的生活方式紧密结合,形成具有明显的地域文化和民族特征的建筑形式。传统民居建筑中重要的组成部分——庭院空间,具有重要的社会、历史、人文价值,对当代建筑设计和空间营造有着深刻的影响。为此,通过行为心理需求等角度进行分析比较,挖掘其空间价值。     

台山端芬翁家楼建筑特征解析

粤中广府地区的民居种类多样,尤其在近代时期受西方建筑文化的影响,产生了骑楼、庐居、碉楼等具有西方建筑特征的民居形式。端芬镇翁家楼位于粤中地区台山市的中部,是五邑侨乡近代民居建筑中的典范,建筑群由5座近代民居组成,其中三座主楼造型新颖,极具近代西方住宅建筑特色,两座副楼兼具中西建筑风格。本文通过对翁家楼建筑群布局及建筑单体的特征进行分析,探讨五邑近代侨乡民居的开放性、融合性和创新性的建筑文化特征。     

台山端芬翁家楼建筑特征解析

粤中广府地区的民居种类多样,尤其在近代时期受西方建筑文化的影响,产生了骑楼、庐居、碉楼等具有西方建筑特征的民居形式。端芬镇翁家楼位于粤中地区台山市的中部,是五邑侨乡近代民居建筑中的典范,建筑群由 5 座近代民居组成,其中三座主楼造型新颖,极具近代西方住宅建筑特色,两座副楼兼具中西建筑风格。本文通过对翁家楼建筑群布局及建筑单体的特征进行分析,探讨五邑近代侨乡民居的开放性、融合性和创新性的建筑文化特征。     

广州近代独院式住宅的保护价值研究

近代独院式住宅是近代广州的一种重要居住建筑类型。本文以广州近代独院式住宅的保护价值为研究对象,分析归纳出其历史价值、文化价值、社会经济价值、情感价值,具有重要的保护利用价值。     

浅谈白族、纳西族民居的新价值

中国云南的白族民居和纳西族民居以其独特的魅力吸引着全世界的目光。探究其中缘由,发现这两个民族的民居建筑很符合海德格尔“诗意的安居”思想,其合院式建筑样式在“方寸”之间集“天、地、种、人”为一体：其选址和聚落纳山水灵秀于村镇,给现代人以莫大的精神抚慰。这一发现显示出民居的某些新价值、新视角,值得当代职业建筑师进一步发掘和展现。     

苏北传统民居砖石墙体的人文价值研究——以徐州地区为例

以徐州为代表的苏北传统民居建筑的砖石墙体作为建筑营建的主要部分,以其＂里生外熟＂罕见结构和融合南北风韵的装饰、色彩风格成为具有徐州传统民居独具魅力的风貌特点之一。文章通过对徐州传统民居装砖石墙体价值的深入分析,形成这种特殊墙体的保护对策及再利用的途径,以期使它的历史文化价值得以传承和发扬。     

近代建筑历史文化价值辨识

中国近代历史文化建筑、历史文化街区、历史文化遗址具有多方面的保护利用价值。那种对其“大拆大建”的破坏的行为应加以批判。     

中国碉楼民居的分布及其特征

本文首先阐释“碉楼民居”的概念，并以比较研究的方法考察碉楼民居在全国的分布状况及建筑形制上的异同:川西北羌藏地区碉楼建筑形态发生最早,并在发展过程中受汉族的影响;川中汉族地区受羌族影响但保持传统居住模式;客家地区延续中原地区较古的居住形态;五邑开平地区受西方近代思想影响。同时，对碉楼民居的价值做简要分析。