广西坡只屯壮族村落格局及民居演变初探

随着时代的发展,传统村落的格局由于村落中新建现代砖混房屋的出现逐渐改变,演变出了新的村落形态。本文以广西崇左市扶绥县中东镇坡只屯为例,通过分析该村落格局的现状特色,研究其演变过程与原因,并探究了村中民居的典型平面布局,以了解民居形式演变过程中所受的经济和交通的影响。     

香格里拉东北地区藏式民居的人文背景探析——香格里拉格咱乡翁水村综合调查

迪庆州香格里拉东北部的格咱乡翁水村的民居建筑属中甸藏族高原民居，其村庄格局是中甸高原地带众多藏族村庄的一个普遍例证。本文在对其进行实地田野调查的基础上，以文化人类学的视野和方法，分析总结了该地域的自然因素、历史因素、经济因素、民族文化因素与当地村落格局和民居建筑的密切关联，初步探讨了该地区民居建筑．村落蒂观的现状问题和社会价值，对村落形态发展演变的空间架构和民居建筑改进提出了建议。     

基于聚居动态进化理论的传统村落形态演变研究——以湘西地区山背村为例

从聚居动态进化的视角,对山背村民居建筑、聚落组团和村落结构进行了形态演变过程的4个阶段划分和主要影响因素的分析。研究表明:(1)在村落建筑形态演变过程中堂屋空间一直是民居的核心空间;(2)在聚落组团形态演变的前两个时期受到瑶王庙、溪流、耕作半径的影响较大,反应了信仰空间和耕作半径在聚落形成初期对聚落形态演变的影响,在聚落形态演变的后两个时期,信仰空间对聚落的影响出现裂解,人口结构、政策、旅游发展、交通优势等社会发展动因成为村落形态演变的主导;(3)在村落结构演变过程中受到多种作用力的共同影响且每个发展阶段中主导性作用力有所不同。研究成果旨在为传统村落形态保护和聚居文化传承有所助益。     

基于文化地理研究的传统村落及民居保护策略——以广东梅州为例

文章以广东梅州传统村落及民居文化特性、文化区划、文化演变规律研究为基础,浅析了基于文化地理研究的传统村落及民居"动态"保护策略,包括建立文化地理数据库、民居特性保护、传统村落及民居"群""链"保护、传承与创新设计等概念。     

山西介休张壁传统村落研究(下)——典型建筑与装饰艺术

堡寨聚落作为中国传统村落原型之一,具有鲜明的空间格局与建筑形制特点。张壁古堡是在特定时代与地域背景下产生的堡寨聚落,历史悠久、特色鲜明、格局保留较为完整。该文研究了张壁古堡村落格局中公共建筑、民居场院与空间格局的关系,并通过对建筑元素与装饰艺术的研究试图解读当地宗教与生产生活的演变,集中展示张壁古堡典型建筑所反映出的深厚历史文化底蕴,期望对我国传统村落的保护与发展工作提供一定的参考价值。     

豫南地区传统村落空间格局与建筑特色分析——以毛铺村为例

传统村落见证了我国农耕文化的发展,是中华民族文化的灵魂,对于研究我国的历史及文化具有重要的科研和文学价值。本文以豫南大别山区毛铺村为例,通过实地调查及文献查阅的方式,从空间格局、民居建筑等方面展开研究,揭示出村落空间格局及民居建筑的营建智慧,对于传统村落的保护发展研究具有一定的借鉴意义。     

忠山十八寨空间演变初探

通过对灾后忠山十八寨的空间构成以及传统民居的变化分析,可以看出传统的村落空间肌理依然存在,但传统民居的类型和平面空间发生了演变,分析研究传统民居空间演变中哪些影响因子对演变产生了影响,以此为忠山十八寨的空间演变指明方向。     

佛山老城传统民居建筑及文化探微

本文以岭南的大都会佛山为时空背景，以现存的佛山老城传统民居为研究对象，通过结合大量史料和文献，研究在佛山独特的城市形态演变历程（自然村落-集镇-城镇）中民居与聚落的互动关系，把握民居-聚落的基本单元-发展与演变，探寻佛山老城传统民居的特色。     

村·族·家——徽州村落与生活空间的演化

徽州传统民居是一份宝贵的建筑遗产,对它的研究不仅需要关注建筑本体,还需要同时考量村落中人的生活方式.村落、宗族和家庭是观察过程中的三个层级,从熟人社会中的交往中可见传统村落的建设和演变,从血缘社会的联系可见宗族建筑的兴起和渐渐消逝,而从家庭生活的层面才能见到民居原本及当下的使用意义.文章是在东南大学建筑学院长期对徽州村落测绘和调研的基础上,试图以建筑和使用者结合的人文地理角度,循着微观、中观乃至宏观的线索对徽州民居进行讨论和思考.在过去或是现在,民居这类建筑遗产总是与这块土地上生活的人紧密相关.     

宗族聚居类传统村落民居空间的演变——以桂林市唐氏庄园为例

以桂林市大岗埠村唐氏庄园为例,通过实地调研及查阅相关文献收集资料,聚焦宗族聚居类传统村落民居建筑空间的演变。以时间维度为线索,大致分为宗族文化、文化革命、现代文化三个阶段。同时,传统民居经历了以宗族文化为主导的空间生长、以阶层结构重建为缘起的空间分裂、以新物质文化追求为主导的空间功能边缘化的三阶段变革。而村落整体民居布局也呈现从类梳式布局到自由式布局、条状式布局的变化。探索民居建筑空间和文化的关联性演变,以期为传统村落保护与发展工作提供科学依据。     

历史文化名城边缘区传统村落形态演变及启示——以陕西韩城庙后村为例

该文以实地调研为基础,运用形态学的方法,探讨历史文化名城韩城边缘区的庙后村在形成发展过程中村落选址、聚落形态及院落民居三个物质要素的形态演变及其特征,并在此基础上浅析各层面形态演变中的问题及启示。同时指出村民的普遍参与对于村落形态的演变及地方建筑经验、建筑技术的传承、更新和发展具有重要的意义。     

时代变化下农村民居演变的思考——以江西省乐平市某民居为例

近年来,乡村面貌已大不同于以往,在中国社会城市化的进程中,乡村处于供能地位,造成了许多问题。本文从民居和村落现状中发现问题,从乡建大背景和民居演变的角度,通过对某乡村民居的调查分析,引发了对时代背景下农村民居演变的思考。     

典型黔中屯堡民居类型研究

最初的黔中屯堡形成于明朝初年,是“卫所制度”下由外地征发至黔的军士就地屯驻营建、并经过600余年发展演变而成,其民居非常具有特色。为了总结屯堡民居的系统化、类型化特征,文章通过实地调研、详细测绘、空间分析等研究方法,概括了贵州安顺地区屯堡民居的建筑特色和基本形制,分析了各种民居类型的形成演变过程。文章的主要结论是：当地民居普遍形成了以“三合院”、“四合院”为基础的平面布局和石木结合的结构与立面形式,合院式民居是构成聚落的基本单元;铺面、随地形变化的院落、组合院落、碉楼-院落体系、外来文化影响下的院落等是基本形式的演变和发展;屯堡村落还形成了一种由“小院”而“大院”最终构成“村落”的构成方式。     

传统村落形态演变浅析——以山西梁村为例

运用形态学的方法,探讨山西梁村在形成发展过程中村落选址、聚落肌理、公共场所和民居形态四个物质要素演变规律,并在此基础上分析自然环境、传统习俗、民俗活动、地域文化、产权变化等相关因素与物质空间演变的内在关系,总结演变过程中的积极、消极因素.以期对传统村落在今后的发展中,既满足新生活需求,又传承和体现当地地域文化有一定的借鉴意义.     

粤北古道传统村落形态特色比较研究

本文以古道为线,探讨粤北地区历史文化演变过程对传统村落文化持久而重要的影响,并选取祠宅关系、民居类型和镬耳山墙样式等若干特征元素跟踪比照,呈现出粤北古道沿线传统村落形态多元的特性,以及不同时期中原文化、湘赣闽文化和广府文化在粤北地区村落中的传播交融。     

桂北高定侗寨村落文化景观保护与传承

结合广西三江县高定侗寨概况,从空间格局,民居布局及其他文化景观元素三方面阐述了高定侗寨村落文化景观特色,在此基础上提出了该村落文化景观保护与传承的几点建议,以促进高定侗寨实现可持续发展。     

赣闽粤边客家传统村落景观区域差异研究

通过对赣闽粤边客家地区传统村落及民居景观进行全域调查、记录、统计和归纳，采用文化地理学主导因子区划方法，以客家传统村落布局形态及民居平面型制为因子进行聚类统计，综合其他相关地理文化因子对赣闽粤边客家地区进行传统村落景观区划，划分出赣闽粤边区西北部堂厢天井式民居文化区、东北部堂横屋文化区、南部围屋文化区及西部排屋文化区共四大文化区（含10个亚区），对各文化区的传统村落及民居景观特征进行概括分析，结合区域的自然地理特征和发展历史背景的剖析，提出赣闽粤边客家传统村落景观区域格局是在自然地理格局提供的空间框架下，由于地区经济文化发展时序差异引起的居住文化差异的映射。     

湖北大冶水南湾宗族血缘型村落民居装饰特色及文化价值探析

湖北大冶水南湾村是历经明清数百年保存下来的典型宗族血缘型传统村落,该村较为完整地保留了村落空间格局和民居建筑装饰,本文运用艺术学、建筑学、民俗学研究的相关理论,在实测、文献与口述资料收集与归纳的基础上,通过对大冶水南湾村传统村落民居建筑装饰的实勘与田野考察,重点对大冶水南湾村村落的构筑渊源与选址布局、宗族祠堂与居住建筑、民居建筑装饰特色予以剖析,以此对乡村振兴战略中鄂东南地区传统村落民居建筑的装饰特色与文化价值进行挖掘及理性的考量。     

浅谈桂北传统民居村落的特点及发展

以桂北民居——金竹寨为例,具体分析了该村落形成的条件和村落的布局状况,以及其民居建筑的特点,并简要论述了村落的发展,从而为民居的可持续发展研究提供了指导。     

核心文化圈层中民居形态文化分异初探

在村落普查建立“肇庆传统民居基础信息数据库”的基础上,绘制了传统民居文化地理分布区划图,探讨了位于广府核心文化圈层中的肇庆地区的民居形态文化分异现象。文章从民居形态文化的强度格局、兼容关系和整合关系三个方面进行剖析,提出了建立在“弱分异”基础上的民居形态文化“核心-边缘”结构,归纳了在文化交流过程中形成的强势文化与弱势文化的均衡并存现象,以及更深层次的民居形态要素的融合现象。据此提出了核心文化圈层中民居形态文化的分异模型。