值得重视与重温的《世界公园大会宣言》

正20多年前,北京向社会公布的第一批25处北京历史名园目录,包括天坛、香山、颐和园、北京植物园等(详见《新京报》3月11日A11版)。这一行动贯彻和体现了《1995年世界公园大会宣言》所指出的"一个公园必须继承该地域景观与文化。公园在整体上作为一种文明财富存在,靠的是它所在地方的自然、文化和历史方面的特色。"这些历史名园再次证实它们作为"文明财富"的珍贵价值。同时,这些历史名园也再次证实该"宣言"科学判断     

值得重视与重温的《1995年世界公园大会宣言》

<正>最近,北京向社会公布的第一批25处北京历史名园目录,包括天坛、香山、颐和园、北京植物园等(详见《新京报》3月11日A11版)。这一行动贯彻和体现了《1995年世界公园大会宣言》所指出的"一个公园必须继承该地域风景与文化。公园在整体上作为一种文明财富存在,靠的是它所在地方的自然、文化和历史方面的特色。"这些历史名园再次证实它们作为"文明财富"的珍贵价值。同时,这些历史名园也再次证实了该"宣言"科学判断在理论和实践     

园文化与城市文化的有机结合——以天津市和平区园林建设为例

园林,是在一定的区域运用工程技术和艺术手法,通过改造地形(或进一步筑山、叠石、理水)、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的优美环境和游憩场所.因而,园林既是一门技艺,也是一门文化.当今,城市的建设要体现人文历史和区域特色,而园林建设就可以用灵活的构建方法和丰富的表现形式来诠释城市的文化和特色,成为现代城市建设中重要的组成部分.下面,以天津市和平区园林建设为例,阐述如何用生态文化和园林文化来诠释城市文化.     

历史公共园林的价值探讨——以北京内城最大的水系公共园林什刹海地区为例

公共园林在中国古典园林体系中占有重要的地位。随着城市化进程的加快,大型公共园林与城市公共空间和社会生活的联系也越来越紧密。什刹海地区是北京城中轴线上典型的城市公共空间,是首都居民最为喜爱的公共游览区。同时,这里也是北京内城最大的一处水系公共园林,以什刹海为例,从生态、审美、文化和社会等方面来思考历史公共园林的价值,将对今后城市公共空间建设、生态文明建设以及和谐社会的构建具有启发意义。     

北京城市雕塑规划管理探讨

北京是著名的古都 ,是国家历史文化名城 ,城市的规划、建设和发展 ,必须保持古都的历史文化传统和整体格局 ,体现民族传统、地方特色、时代精神的有机结合。这是北京建设与发展的重要方针 ,也是城市雕塑建设的根本依据。城市雕塑是现代城市环境、城市景观中社会文化、民族文化的物质载体 ,是一项重要的城市文化建设。它作为精神文明和物质文明的一种象征 ,凝聚着一个城市某一时代的人文精神 ,体现着一个时代的社会精神追求。随着社会经济的发展 ,雕塑将是城市建设中不可缺少的一部分 ,没有一定数量和质量的雕塑的城市 ,不能算是一个完美的城…     

岭南清晖园建筑装饰探究

正岭南四大名园之首的清晖园,有着鲜明的岭南园林特色和丰富的历史文化内涵。本文从材料、工艺、色调、纹饰、地域等方面对清晖园的建筑装饰风格进行分析与探讨,希望为新时期的园林建设提供借鉴经验。前言岭南园林作为中国古典园林的一个重要分支,在中国长期的造园进程中形成了自己独特的风貌。作为岭南园林杰出代表的清晖园位于广东顺德大良中心城区,被列为岭南四大名园之首,中国十大名园之     

岭南清晖园建筑装饰探究

<正>岭南四大名园之首的清晖园,有着鲜明的岭南园林特色和丰富的历史文化内涵。本文从材料、工艺、色调、纹饰、地域等方面对清晖园的建筑装饰风格进行分析与探讨,希望为新时期的园林建设提供借鉴经验。前言岭南园林作为中国古典园林的一个重要分支,在中国长期的造园进程中形成了自己独特的风貌。作为岭南园林杰出代表的清晖园位于广东顺德大良中心城区,被列为岭南四大名园之首,中国十大名园之     

基于生态文明的智慧城市建设刍议

生态文明与智慧城市是当前建设有中国特色社会主义的重要方面,本文分析经济、文化、生态全球化的大背景,以实现有中国特色的新型城镇化为目标,从中国智慧城市发展的现状和问题着手,提出生态文明思想指导下的智慧城市建设的发展理念和模式,探讨基于生态文明思想的智慧城市规划建设路径.     

中原地区城市园林植物配植浅析

随着国家围绕建设生态文明的要求,结合各城市规划·建设的推进,市民精神文明追求提高,园林绿化在城市建设功能中发挥着越来越重要的作用。城市的园林建设规划应与城市发展的进程相匹配,特别在树木的配置、植物与建筑物协调、各项园林功能等方面.     

构建生态绿网,塑造古赵文化--邯郸市城市绿地系统规划特色分析

在邯郸市绿地系统规划中,紧紧把握城市历史"文脉",从地区特点和地域文化出发,保持与发展城市特色,将古赵文化融合于绿地系统规划之中,充分利用城市自然条件和赵文化资源,构筑了城市生态体系,努力创造新的绿色邯郸.突出邯郸自己的城市文化特色,展现具有赵文化内涵的园林绿地环境.     

论历史园林与城市绿地系统的有机整合 ——以成都历史园林为例

历史园林在城市绿地系统中应发 挥其作用,传承其特色。目前,很多城市存 在历史园林孤立化和城市绿地破碎化的问 题。本文以成都历史园林为例,通过分析成 都市历史园林与绿地系统的现状,提出历 史园林的保护及与绿地系统有机整合的方 法：通过划定核心区对历史园林进行重点保 护,划定缓冲区、边缘区以保证与景观廊道 的有效连接,使历史园林最大程度地融入 城市绿地系统,更好地激发历史园林的生 态功能;新增城市绿地也应在文化内涵上 与历史园林一脉相承,延续和体现地方园 林历史文化。     

北京私家园林社会文化内涵探析

结合文献资料,从社会文化角度对北京私家园林的特征进行全面的分析和总结,园林是社会文化的深刻体现,北京私家园林大多属于王公权贵、文人雅士及富商豪贾所有,其社会文化内涵包括北方地域文化、京城官僚文化、传统士大夫文化和封建等级制度等四重特性。     

北京地区植物地名的景观特征及演变研究

地名以其独有的城市识别性成为人们感知地域、熟知地域的重要载体。而以植物冠名的城市地名则体现该地域植物景观在某特定历史时期的特征和标识作用,即植物地名的景观地域性。在过去的研究体系中,植物地名是地名体系分类中的一个分支,地名研究侧重整体性和系统性,而针对植物地名的专项研究不多。本文单独提取植物地名,通过数据整理和文献考证,从地名规划角度出发,研究古都北京城市建设发展的特征和景观风貌。研究结果表明,植物地名在北京中心城区高度密集,主要集中于老城区(西城区和东城区),呈现由中心城区向周边辖区逐渐减少的分布状态。植物地名的增长变化与城市建设和文化发展紧密相关。根据地名词源和反映的植物景观不同,植物地名所表达的景观类型主要有4类:街巷景观类、园圃景观类、山水景观类、荒野景观类,反映了北京旧有的城市格局和景观特征。     

民国初期(1914-1929年)北京公共园林开放初探

简述了明清以前北京公共园林的发展和公共游览活动,分析了民国初期北京的皇宫禁苑、私家花园、寺观坛庙的开放进程,进一步探讨了具有优美自然风光和蕴含深厚人文内涵的公共园林作为北京城市重要的历史文化遗产,即不仅拓展了城市的开放空间,同时对后世城市公共园林的建设、传承北京文化和北京精神、丰富市民生活,均具有不可估量的价值。     

北京外城历史公共园林的变迁与思考--以金鱼池、南下洼为例

公共园林的出现,从根本上改变了园林“私有制”的束缚。历史上,在北京外城的坑塘遗址处形成了一些公共园林区域,成为当时士庶百姓游览和活动的重要场所。以金鱼池、南下洼一带为例,梳理北京外城坑塘遗址公共园林的变迁,这些区域先后被利用和改造,但因缺乏对其人文资源和历史资源的深刻认识,出现了定位不明确,主题不突出等问题。思考历史公共园林所具有的丰厚价值和承载的重要功能,将对当今城市园林绿地建设有重要启发。     

继承和弘扬传统居住文化 建设协调发展的人居环境

北京作为我国的首都，具有历史悠久的文化遗产，只有积极处理好城市发展与历史保护的关系，才能实现城市的可持续发展。将继承和弘扬传统居住文化与历史名城的整体保护结合，在旧城改造中达到保护旧城传统面貌与改善人居环境的统一，同时以胡同四合院为单位，整治和修缮旧城范围内传统民居。     

要重视对古建筑的保护

中国的古代建筑是我们中华民族历史文化的重要组成部分，它的形成和发展反映了我国各个历史阶段的政治、经济、文化状况。在古建筑做法、形制、构造诸方面都有独特的造诣和成就，是我国几千年来劳动人民辛勤劳动的成果和智慧的结晶。通过调查和学习，总结归纳了在城市建设中如何保护历史名城的几点经验。 北京地区在借鉴经验的同时，还应对古建筑群和园林划定保护区，控制建筑高度。同时保证古建筑的结构安全。     

浅谈北京城市建筑的可持续发展

基于北京作为故都和世界文化名城及其国际化大都市的特殊城市功能，对北京城市的建筑提出了新的要求，结合多年来其城市建筑风格的演变，提出了北京城市建筑可持续发展的必然。     

生活在六朝山水间

特定的时空区域因缘历史的风云际会,对文化的嬗变和传承举足轻重,六朝金陵地对于山水文化系统的形成和影响便落在这个坐标上。论文通过"风生水起金陵地、风华流连贵族群、风情万种生活态、风轻云淡山水情"四部分,既从时间梯度上也从空间维度上,揭示了中国山水园林在审美、本源、形态和传播过程中,金陵"生活在六朝山水间"的独特贡献。     

元明时期的北京私家园林

该文在文献资料的基础上,对北京造园史上的重要时期元代和明代北京私家园林的发展情况进行了综述,列举其中的名园实例,并对这两个时期的造园手法、风格特征以及文化内涵作了总结和分析.