佛殿、观佛、史观 ——探讨佛光寺的几个非传统视角

在佛光寺东大殿大木构架的传统研究范围之外,尝试重新审视梁思成、林徽因时代所处的历史语境,从外部视角入手,从室内外空间体验的角度,对佛光寺东大殿场所在地性、佛殿功能性及历史观层面进行探讨,以期增加解读维度的丰富性,对佛光寺东大殿史学研究提供启示和理解.     

首尔市立大学建筑前廊设计浅析

建筑前廊是邻近建筑的具有过渡性的户外空间,是校园景观中极为重要的一部分。文章探讨了高校建筑前廊设计的影响因素,并对首尔市立大学校园内四处典型的建筑前廊进行分析,指出其在功能和形式上既满足客观需求,又丰富了校园空间。     

“殿堂”——解读佛光寺东大殿的斗栱设计

运用斗栱意匠论的考察方法,立足于设计者视角,首先提出在以佛光寺东大殿为代表的"殿堂"中,斗栱是营造殿堂内部空间的关键要素,斗栱乃至构架的形式设计均存在多种可能性;继而通过比较研究佛光寺东大殿和与之形制相似的中日遗构,解读佛光寺东大殿的斗栱所体现的设计意匠和运用的设计手法。     

晋祠圣母殿前廊受力特征分析#

晋祠圣母殿的两进前廊是中国古代建筑中的孤例,在结构和空间上都具有特殊性。本文采用定性力学分析方法,从节点性质、受力路径、荷载分布以及结构整体关系把握,重点对前廊空间的结构特性给予了重新深入地探讨。据此,结合建筑史学者相关讨论,从结构与空间的统一性角度认为圣母殿不属于副阶周匝式建筑。     

晋祠圣母殿前廊受力特征分析

晋祠圣母殿的两进前廊是中国古代建筑中的孤例,在结构和空间上都具有特殊性。本文采用定性力学分析方法,从节点性质、受力路径、荷载分布以及结构整体关系把握,重点对前廊空间的结构特性给予了重新深入地探讨。据此,结合建筑史学者相关讨论,从结构与空间的统一性角度认为圣母殿不属于副阶周匝式建筑。     

与佛同观——佛光寺中佛的空间与人的空间

从佛光寺的观日图景的身体感悟中所蕴涵的早期山水观念与佛教信仰的互动出发,希望回到寺院所处的大尺度地理景观在隋唐之际具体的历史与宗教情境之中的意义来探寻东大殿前高台的形成动机及其对于初唐佛光寺寺院格局的决定性影响,进而分析东大殿的空间与像设在强化佛的空间的崇高性的同时如何与其所处的高台及面对的自然山水互动,创造出一个"与佛同观"的感人世界。     

现存最早的木构建筑

山西省五台县东治镇李家庄的南禅寺大殿,是我国国内现存最早的木构建筑。大殿三间见方,单檐歇山式屋顶,殿前有宽敞的月台,檐柱上用斗拱承托着深远翼出的屋檐。殿内     

新疆封闭式清真寺大殿天窗对室内自然通风的影响分析

天窗是影响新疆封闭式清真寺大殿室内自然通风的重要设计因素,在调研归纳新疆封闭式清真寺大殿和天窗的空间参数基础上,根据自然通风基本原理,采用数值模拟建立典型新疆封闭式清真寺大殿的分析模型;以平均风速、预计平均热感觉指数和空气龄作为评价指标,分析夏季气象条件下天窗开闭、高度、位置和数量四个因素对大殿室内自然通风的影响规律,提出对新疆封闭式清真寺大殿天窗的设计和管理建议,并为该地区大空间的自然通风设计提供参考。     

基于整数尺法角度的佛光寺东大殿营造用尺复原研究

整数尺法是东亚早期的一种木结 构建筑设计方法,根据张十庆的研究,这种 方法也适用于现存规模最大、保存最为完 好的唐代遗构佛光寺东大殿,其复原唐尺约 为29.6 cm。本文从整数尺法的角度对佛光 寺东大殿20 08年的实测数据继续进行分析 研究,结果表明这栋建筑当初可能曾以1唐尺 =31.46cm的营造尺尺长进行设计和施工, 同时还可能存在一个1/3唐尺的尺度模数。另 外,又因此唐尺尺长作用下本建筑材广刚好 为1唐尺,故本文所推测的设计方案在满足 整数尺法的同时,也是“材分制”设计方法作 用结果的重要例证。文章还深入挖掘了佛光 寺东大殿的建筑技术细节,对认识整数尺法 和材分制的古代建筑设计方法和丰富唐代尺 度史研究有一定的意义。     

浅谈高校建筑前廊设计——以首尔市立大学为例

本文以建筑学、环境心理学等方面知识为基础,着重探讨大学校园开放空间的设计中的前廊设计。     

南禅寺大殿重建背景、材分营造制度分析及建筑像设空间布局研究

南禅寺大殿是我国现存最早的唐代木结构古建筑。 文章梳理分析了唐建中三年南禅寺大殿建筑与像设重建的历史、政治、文化背景。笔者团队对南禅寺大殿建筑、像设进行了全面而精确的数字化测绘勘察。通过解读南禅寺大殿建筑的实测数据,发现了南禅寺大殿斗栱单材、足材材厚不同的做法,推断出南禅寺大殿的材分、营造尺以及建筑的营造模数和建造逻辑。本文同时对大殿建筑、像设的空间布局进行了测量分析,提出基于视线控制的唐代佛殿建筑像设布局之“高三距五猜想”。在对比南禅寺大殿和佛光寺东大殿后,本文最终对中晚唐时期佛殿建筑像设营造逻辑与南禅寺大殿的价值进行了总结。     

低风速分层式空调系统在传统寺庙大殿中的应用

传统寺庙大殿通常以木结构为主,具有空间高大、门窗缝隙多和宗教装饰要求高等特点。本文采用了一种低风速分层式空调设计方案应用于传统寺庙大殿。通过采用风机盘管隐蔽在佛台下,以低风速送风的设计方法,形成了室内分层的空调环境。对实测结果的分析表明,这种空调系统节能率达到41.2%。这个设计方案不仅适应了寺庙大殿的特殊要求,同时能够大大降低空调能耗。     

佛光寺东大殿尺度规律探讨

基于《佛光寺东大殿建筑勘察研究报告》的数据和研究成果,文章对其尺度规律研究部分予以详细的分析评述,对佛光寺东大殿的尺度规律提出了以足材为模数的新见解,并尝试建构理想设计模型以呈现大木作尺度之间的关系;同时也对《营造法式》的相关内容展开了讨论。     

从体验的角度理解建筑的地域特征——丽江和府皇冠假日酒店设计

对一般人来说,空间的概念是来自于生活的体验和经验,这些体验和经验经过长时间的积累,就成为了每个人,以至于每个民族的倾向、价值观、文化面貌、风格、偏好,甚至成见.度假酒店是对当地人居生活的短暂体验,人们在放松和休闲的同时,感受地方文化和自然景观的特质,体验一次地域文化的身心之旅.     

建筑艺术与石刻艺术的结合——从真觉寺重修谈起

真觉寺座落在北京西直门外白石桥迤东,即北京动物园北隅。这座五百余年的古寺,经过历代的大修和变迁,一则使其建筑艺术更臻完善,再则于兵灾世乱之中也遭受了严重的破坏。譬如南寺门内高约一米、面积约三十余米见方的高台,就是明代时的大殿遗址,而现在殿基上仅存残破的须弥座了。     

塔、础、幢、像关联性研究初探

五台山佛光寺祖师塔和嵩岳寺塔,被建筑学家梁思成、刘敦桢认为是北朝建筑。笔者通过分析北朝佛塔与唐代佛塔的形制特点,并结合史料与新近考古资料,更正为唐代建筑。同时认为,国内外现存北凉石塔并非完整佛塔,而是塔刹;佛光寺东大殿檐柱莲花础的年代,比东大殿木构建筑年代更早;各地佛教遗址、博物馆保存的塔、幢,存在年代标示错误、构件错置等情况,部分造像为赝品,亟待纠正。     

成都杜甫草堂博物馆藏经楼与山西五台山佛光寺东大殿异同探析

文章通过对成都杜甫草堂博物馆藏经楼与山西五台山佛光寺东大殿平面布局、梁架结构、斗栱、撑弓和屋顶形式等多方面建筑形制的比较分析,探究中国古建筑从唐代到清代的演变过程与时代特征,进一步认识中国古建筑在技术和艺术上的成就。     

规矩方圆 佛之居所——五台山佛光寺东大殿构图比例探析

五台山佛光寺东大殿在平、立、剖面设计与塑像陈设中,综合运用了基于方圆作图的一系列比例关系—尤其是2~(1/2)和(3~(1/2))/2构图比例,一方面反映了中国古人追求天地和谐的文化理念,同时体现出中国古代佛殿作为佛之居所的独特内涵。而通过对与佛光寺东大殿构图比例接近的辽、金、明、清实例的分析,结合对《营造法式》"圆方方圆图"的解读,可以对中国古代建筑设计的基本构图比例及其所蕴含的文化内涵有一更为深刻的认识。     

阆中永安寺建筑技艺

四川阆中永安寺是一组以元代大殿为主体的合院式建筑群。第一进院落包括山门及观音殿,第二进院落为元代的大殿及其两厢,整体布局开合有致,高低错落,建筑单体各具特色。其中,元代大殿木构因材制宜,灵活运用大额、叉手、挑斡、斜梁等构件,用较小的材料架构出较大的空间,展示了中国古代匠师高超的建筑技艺。     

中国古建筑天然光环境给予的启发

在分析佛光寺东大殿的基础上,对中国古代殿堂建筑天然光环境的主要特点进行概括,继而剖析其运用天然光的技巧和现实应用价值.