首善之区的首善之地——北京成贤街地区城市观察

<正>乾隆言“京师为首善之区，而国子监为首善之地”。国子监街也称成贤街，位于北京东城区安定门内，东邻雍和宫，西可达鼓楼。东西贯通的成贤街全长669米，平均宽度11米。《帝京景物略》载"都城东北良隅，瞻其坊曰’崇教’，步其街曰’成贤’，国子监在焉。"清称"成贤街"，民国后称“国子监”，1965年始称“国子监街”。国家级文物保护单位国子监、孔庙等大量历史文化遗产云集于此，     

成贤街小学教学楼

成贤街小学位于南京主要干道太平北路东侧。1976年在原址拆除旧房新建四层教学楼一幢,建筑面积3,361平方米。     

杨廷宝故居纪念馆正式开馆

经过将近一年的精心施工，成贤街杨廷宝故居纪念馆昨天完成修缮并正式开馆，每周二和周五下午面向社会免费开放。杨廷宝先生是我国近现代建筑设计的开拓者之一，1940年进入中央大学建筑工程系任教。成为中国建筑教育的开拓者。与梁思成先生一起并称“南杨北梁”。中央医院、中央体育场、中山陵音乐台均由杨延宝设计。位于成贤街104号的杨廷宝故居，是杨廷宝1946年10月设计建造而成。故居宅院占地面积约1000平方米，主楼坐北朝南。为西式三开间二层楼房，砖混结构，建筑面积164平方米；     

北京国子监——宁静的皇家学府

如果有人问,北京的老街哪一条最地道,我还真是难以作答,因为这里令人赏心悦目的地道老街太多了。思来想去,还是觉得国子监街最好。从历史上看,这条街是中国最重要的街道之一(北京国子监,原名成贤街,坐落在安定门内,位居长街中部,东临孔庙,合于“左庙右学”的古制。大街东西两端和大门两侧都有牌楼彩绘,是北京仅存的建有四座牌坊的古建街,也是京城著名的人文景点—译者注)。在这里,蕴藏着中国历史上一系列法律规制和哲学理念,正是这些规制和理念奠定了那个时期中国的社会基础。这里还是培养国家官吏的高等学府,是儒学的传播中心,而儒家学说对…     

杨廷宝故居修缮保护设计

正建筑地址:成贤街104号建造年代:1946结构类型:砖木结构原设计者:杨廷宝修缮工程建筑设计:周琦季秋结构设计:淳庆保护修缮设计时间:2014年1历史概况杨廷宝(1901.10~1982.12),字仁辉,中国科学院院士,中国近现代建筑设计开拓者之一,著名建筑学家,民国时期曾任国立中央大学建筑系教授,多次参加、主持国际交往活动,在推动建筑国际学术交流方面做出了重要贡献,在国际建筑学界享有很高的声誉,被誉为"近现代中国建筑第一人"。     

哈尔滨中华巴洛克历史街区保护与更新研究

哈尔滨市道外区中华巴洛克历史街区历史悠久,文化积淀丰富,街巷、院落、建筑及民俗文化都具有重要的历史价值和人文价值。中华巴洛克历史街区的保护与更新规划是基于文化生态及有机更新等理念,从物质文化形态层面、文化与社会经济层面及文化价值与社会层面进行的保护和更新。在保护历史街区的前提下延续城市文脉、提升区域的活力、创造与时代背景相融合的新文化,为传统风貌的保护和地域文化的传承,实现历史文化街区的全面复兴,探索适合历史文化街区的可持续发展之路。     

北京有座西洋建筑博物馆——东交民巷

北京东交民巷,位于天安门广场东侧,长155.2m,同东长安街长度大体相等。明代称东江米巷,因此处古代曾有糯米市场而得名。同它相对应的是西江米巷。东江米巷西口有一座牌坊,额曰:“文德”;西江米巷东口也有一座牌坊,额曰:“武功”。明末,李自成起义军攻进京城后,放火烧毁多处宫殿和城坊,“文德”牌坊是木质结构的,也被李自成放火烧毁。《东华录》称:“顺治六年五月癸巳(1649年6月16日),钦天监向皇帝递过一篇奏章,大意是说:“文德、武功两坊,左右相巷有牌坊,西江米巷有牌坊,成贤街有牌坊。现在,在北京内城和外城,惟有成贤街尚保留有明代的牌坊,…     

区域历史文化聚落的保护研究——以宁波石浦区域历史文化聚落为例

区域历史文化聚落是一种区域集合型历史文化遗产。针对区域历史文化聚落遗产这一文化现象,解析在内生与外介不同动力机制下形成的类型,分析流域、古道、地理、海防、边关及节事六种存有形式及其空间特征。基于历史城乡景观理论的视角,提出区域历史文化聚落的理论框架和保护范式。以宁波石浦区域历史文化聚落为例,提出其保护方法。最终,提出区域历史文化聚落的保护展望和建议。     

历史文化街区的复兴——浙江金华市雅畈镇历史文化街区改造方案

以浙江省金华市雅畈镇历史文化街区为例,从历史文化街区的风貌、传统的商市功能、特色的民俗文化等方面出发,探讨了历史文化名镇保护规划过程中一些解决方案和具体措施,延续地方特色及文化内涵。     

基于文脉的历史文化街区空间活力营造研究 ——以临海古城十伞巷街区改造为例

文章以临海古城十伞巷街区改造为实证,从历史文化街区文脉保护及传承为视角,解析历史文化街区文脉与街区空间营造之间的关系。通过对历史文化街区文脉要素的提炼,探索历史文化街区文脉传承、街区空间活力复兴及可持续发展之策略。     

商业街规划建设的内涵性和人本化——以重庆杨家坪商业街建设策划为例

在分析商业街建设一般规律的基础上,探讨了杨家坪商业街建设的总体架构,策划了杨家坪商业街的形象,并提出丰富商业街建设的文化与经济内涵,从人本主义出发,增强人气的吸引力等商业街建设的新理念和新举措。     

论传统商业街区复兴模式的实践:浅析北京大栅栏西街的保护、整治与复兴

本文通过对北京旧城历史文化核心保护区大栅栏西街规划设计与改造整治实施过程的简要分析与归纳,试图探索出适合北京旧城传统商业街区的所谓引导与缓释为主的"西街模式",并加以推广。     

传统商业街区风貌变迁的文化诠释——以中山市孙文西路为例

传统商业街区是城市历史与文化的重要载体.经历了近30年的发展与建设,国内大量传统街区的风貌已发生了变迁,“千街一面”的趋势H益明显,阻碍了历史与文化传承,以中山市的孙文西路为例,以历史地理学视角为指导,通过参与式观察与非参与式观察、访谈等多种调查手段获得大量一手资料,从而梳理出孙文西路的传统风貌变迁过程,对这一变迁过程背后的文化推动机制进行了剖析.研究发现,孙文西路传统风貌的变迁是特定历史时期文化变迁的一种映射,变迁的趋势并不是主观的物质环境规划与设计所能决定的,而是相应的文化机制驱动的结果,培育良性的文化发育机制是历史城镇传统风貌保护的有效途径之一.     

历史文化是城市生态的生命

本文对书店街的分析中可以清晰地看出从建筑实体到院落、道路、所反映出的公共生活到私密生活的过渡，因此，只有依靠对书店街地区历史文化和传统风貌遗产的利用，重塑一个有丰富文化内涵的综合性文化旅游居住区，才是复兴该地区的正确道路。     

商业街外部空间的本土设计--空间·场景·文化

以曲水里商业街外部空间设计为例,阐述了商业街外部空间设计为场景化再现提供基础,本土文化在场景中实现。将曲水里商业街区定位为老济南文化场景体验式商业街区,通过梳理街巷肌理、控制建筑体量、塑造活力空间节点、融入民俗文化等手法,建构场景化的商业外部空间,使消费者在购物中体验济南本土文化。     

中英街地区景观改造

深圳市沙头角中英街是1898年中英《拓展香港界址条约》签定后划定的产物，有100余年历史，为保护中央街历史遗产，发掘中英街化内涵，北林苑受委托进行环境景观设计，项目包括中英街街道景观，滨河景观带及古塔公园三部分，     

武汉民国时期建筑风格与楚河汉街空间形态特点分析

民国时期的武汉因租界的出现形成了非常具有历史意义的独特的建筑风格,楚河汉街这一试图建立武汉中央文化区的商业项目对民国时期的建筑风格有一定的继承。文章论述了武汉民国时期建筑风格的内涵,分析了楚河汉街空间形态的特点,分别从楚河汉街的建筑形式语言、材料结构特点以及空间尺度等方面进行分析、解读。尝试对楚河汉街设计中的民国时期建筑风格的表达进行评价,希望对当代建筑及城市发展之路起到些许借鉴作用。     

北京阜内大街历史文化保护区公共空间更新研究

北京阜成门内大街历史文化保护区位于金融街以北,是阜景文化旅游街的西部起点,城市区位重要,历史价值突出。因此,本文对该街区的公共空间作了实地调研,分析总结出该片区的现存的问题并提出一些更新策略,望对该街区公共空间的活力提升做出一定的贡献。     

苏州市苏蠡路2007-G-31号地块商业步行街设计

通过对苏州市苏蠡路2007-G-31号地块商业步行街方案设计,充分发挥地域优势,精心布局,合理规划,将该市场建成结构清晰、功能完善、文化内涵深厚的新型现代化商业城。     

上海浦东陆家嘴富都世界段滨江大道设计

上海浦东沿江地区以旅游观光、文化娱乐为主要特征，江岸布置滨江大道，综合解决防汛、交通与休闲、景观诸问题，为人们创造一片视野开阔、人水关系亲和、接近自然的最佳环境，并与对岸外滩建筑群相呼应。本义扼要阐述了陆家嘴富都世界段滨江大道的构思与设计。