竹景观空间及其意境营造研究——以杭州西湖风景区为例

竹在中国文化中具有独特的意象特征。作为一种常用的园林植物,竹因其特殊气质和优美姿形,具有良好的景观价值。但目前尚缺乏将竹作为一种营造空间的植物展开专门的研究,故该文对竹类景观进行研究具有重要的现实意义。杭州西湖风景区竹景观造景效果突出、成景特色明显。笔者以之为例,对其竹景观现状进行分析,根据竹类植物的围合、夹道、点缀、背景衬托等作用将竹类景观空间分为竹林空间、竹径空间、配景空间、背景空间等多种类型,总结西湖风景区中以竹造景所成空间可营造的磅礴气势、清静幽趣、怡人雅趣与盎然野趣等意境形式,以期对竹景观物质表象与精神内涵的全面表达提供借鉴,为西湖风景区的历史文脉传承与文化景观建设做出贡献。     

竹在园林中的配置与栽植

竹与松、梅组成岁寒三友,又与梅、兰、菊并称“四君子”,被古今人们广为赞美。大文豪苏东坡写道:“宁可食无肉,不可居无竹;无肉使人瘦,无竹使人俗。”因此,竹在中国传统园林中的应用相当广泛,如扬州“个园”、杭州“云栖竹径”等均以竹为主要造园素材,苏州古典名园中亦常能见到竹的身影。竹类植物景观优美,成林迅速,是较快提高城市绿地覆盖的优良材料,所以重视     

杭州西湖寺观园林前导空间分析

杭州西湖寺观园林历史悠久,浸润在深厚的西湖文化之中,形成了独具一格的环境氛围,是西湖园林群的重要组成部分.前导空间是景观序列开展的先导,对园林的整体环境把握有着重要的作用.以西湖寺观园林前导空间的形成、作用和营造为脉络、在对黄龙洞、灵隐寺、云栖竹径、虎跑寺和紫云洞等典型的西湖寺观园林的前导空间的分析比较之中,探究前导空间的组织形式、水体和植被设计方法,以期为现代园林前导空间设计提供借鉴.     

传统古镇的文化信息解读与叙事性景观重构研究——以巴南木洞镇为例

对古镇景观空间内在文化理解的欠缺,造成古镇景观的保护更新过程中出现文化表达破碎问题,导致了古镇空间文化感知度和原真性体验的降低,削弱了古镇历史文化价值与地方精神的体现。景观叙事在叙事内容的解读、景观符号的塑造及情节序列的建构上,与古镇文化的空间表达具有良好适配性。本文结合景观叙事理论,以木洞镇为例,通过文献资料的研究方法从文化类别、文化载体空间、空间序列模式、文化空间行为4方面解读古镇原型景观表现形式与文化内涵表达,通过符号转译相关理论方法重塑木洞古镇的景观叙事符号。运用语言学相关理论方法,从游览路径、空间序列、文化行为3方面对古镇的历史文化从空间景观和文化行为2个层面提出叙事策略,以期改善当前古镇文化资源表达破碎困境,对当前人文景观环境营造及文化传承有积极意义。     

景观艺术形式起源的文化动因初探

景观艺术形式的起源具有浓厚的宗 教色彩和功利性,在漫长的发展历程中,景观 艺术逐渐成为一种反映人类审美图式的文化 追求。本文以史论的视角,阐释了中西方景观 艺术起源的文化价值演变,即狩猎巫术的媒 介、生命轮回的诠释、人神对话的隐喻、“至 善至美”的表达以及“天人之际”的追求。通 过深入挖掘隐藏于景观形式表象背后的深层 文化内涵,探索和审视了文化因素如何深刻 地影响了景观艺术的发展,以期为当代景观 设计中文化特质的构建提供思考和借鉴     

当代叙事性景观体验的认同感研究

景观的叙事性设计是表达其文化属性的有效手段,合理的叙事形式能唤起人们在场体验的认同感,并传达出场所的精神意义。当代叙事性景观实践中存在缺乏叙事语境、牵强附会、故事文本单一和形式语言肤浅等现象。研究从定位、叙事和形式三个层面出发,解析了国内外典型优秀案例,论述了增强叙事性景观体验的感的多个途径,为加强景观设计中空间与体验者间的联系提供新思路。     

基于景观叙事的公园主题性表达策略研究

本文通过对叙事、叙事学、景观叙事概念的层层递进,梳理了景观叙事方法的来源,提出了景观叙事的四点表达策略,并以杨凌揉谷镇田园风光主题公园为例,结合中国传统文化,进行了地域文化特色公园主题性表达的尝试,探索了公园主题性表达的思维起点和策略方法,以期对景观叙事的表达和后续研究有所启示。     

竹类植物的景观营造

正竹类植物具有适应性强、生长快、分布广泛等特点,是我国园林绿化建设中常用树种。它不仅可以利用自身的造景特点,丰富园林植物景观,而且还具有较深的文化内涵,对体现中国传统的园林意境起着重要作用。竹类植物造景应结合现状地形地貌,充分发挥竹类的景观特色,运用传统的自然式造园手法,揭示和反映竹韵、竹风和竹文化内涵,提高园林景观效果。     

浅谈安吉的地方文化与景观建设

根据安吉地方文化的资料，结合安吉景观建设的现状，分析了与竹文化密切相关的“竹博园”的景观特色；与递铺邮驿文化相结合的驿站广场各独特景点的文化底蕴；与孝文化密切结合的二十四孝长廊的传统文化内涵；与名人文化相融合的昌硕公园的历史背景，由此探讨了安吉的景观建设与地方文化的关系。     

探索景观建筑在园林设计中的应用

园林建筑是城市园林的代表,也是一种地方文化的体现,在园林设计中,设计者对景观建筑不断地进行创新应用,提高了园林设计水平。园林中景观建筑的艺术表现要与园林设计的整体概念相一致,才能更好地体现建筑景观的文化内涵,将园林设计的整体效果进行升华。论文通过探索景观建筑在园林设计中的应用,可以让人们对景观建筑所表达的内涵进行更好的理解。     

生活的舞台——当代西方景观叙事作品解读

景观叙事作为一种景观设计创作的表达方式．通过对生活场景的提炼．运用景观语言表达和诠释对生活的认知,从而创造出有情趣和有记忆的生活空间。在景观中从生活的视角切入叙事．不仅有益于凸显景观的人文生态本质．而且通过对社会、历史和文化的重新演绎和组合．可提升景观自身的可读性．同时增强大众对景观的认同感和归属感。本文尝试从景观叙事由表及里的三个层．面即实体叙事、文本叙事、哲学叙事．来解读和剖析景观．重新认识已经成为大众生活一部分的景观．并赋予景观新的内涵和意义。     

Peaceful,Pleasant and Private: The British Domestic Garden as an Ordinary Landscape

This paper uses narrative accounts of private gardens in Britain from the Mass-Observation Archive (MO) to explore ideas of landscape, privacy and attachment that emerge from daily practices and routines in these ordinary domestic spaces. We argue for the domestic garden as a vernacular or ordinary landscape that displays tensions between the private and the public nature of home within ambivalent emotional responses. Extended personal narratives offer privileged access to a site of intense engagement and carefully guarded privacy, yet with varying levels of attachment. The garden is a space well described in Britain in its public form but less well known as a private, everyday landscape. In this way a cultural landscape study becomes a contemporary critical geography of an ordinary space.     

宣言与叙事——关于当代景观设计学的思考

当代的景观设计学正处于频繁叙事的时期,并且许多叙事正逐渐演化为宣言的形式。本文以此为契机,阐述当代景观设计学以本体理论叙事和社会性实践叙事两种方式,揭示在当前的时代语境中,景观设计学产生和存在的现实背景。     

城市工业遗产转型公园景观叙事策略研究

景观叙事学是当代景观设计学的独立学科,在城市工业遗产转型公园的众多实践中具有相关诠释和应用。本文对叙事与景观叙事之间的关联进行概述分析,结合典型案例,从主体与客体、主题与情节两方面,阐释景观叙事结构;从撰写语义—隐性信息呈现、构建空间—传播文化记忆、演进时空—强化场所精神三个层面,提出城市工业遗产转型公园的景观叙事策略;对景观叙事理论在工业遗产转型公园中的应用进行系统论证和研究,为工业遗产保护提供新的视角和途径。     

胸藏丘壑,城市不异山林——传统文化的“山水情结”在当今景观设计中的价值与意义

本文从山水画和古典园林两方面分析了中国传统文化中的"山水情结"所蕴含的自然观。通过反映自然山水在体现自然观的绘画以及中国古典园林中的运用,挖掘艺术与园林中的"山水情结"的指导价值与文化意义,以期在当今景观设计中体现这种文化思想。同时指出"山水情结"与生态理念道并行而不相悖,"山水情结"是我们具有特色的文化财富,在当代的城市建设与景观设计中不应该忽视"山水情结"的价值。     

田的艺术——白话景观与新乡土

作为一种生存的艺术,田,是真善美的和谐统一,是千百年来人类对土地及自然过程和格局的适应的智慧结晶;作为乡土的文化景观,田承载了特定地域人们的生存与生活的历史,同时也为当代人应对生态环境和能源危机带来新希望.田,既是我们的记忆,也是我们的希望景观设计师因此可以从田的艺术中吸取无穷的营养,创造丰产、健康而且美丽的新景观,一种白话的、新乡土景观.     

理解园林文化

园林自初创之日起就是人类意识中理想王国的形象模式，也是各文明民族对人与自然关系的哲学理念的艺术模式。一个园林造出来了，文化层次是高是低，基本上就决定了，并不以人们对它的解释为转移。园林文化应主要包括两方面的创造，即：创造景观和创造生活。缺乏生活园林艺术会趋于空洞化，并指出探索现代文明生活方式，应该借鉴传统的智慧和精神。     

当代景观中的叙事性探索——从一种审美体验到根植于人们日常生活的现实体验

景观作为人类干预自然进程的滤镜,以文化叙事的方式展现了各个时期、不同地域居民的生产及生活方式.然而,在今天这样一个新的历史时期,一些先锋理论家和设计师对当代景观中布景式的文化叙事以及符号化的认知提出了质疑,认为景观(landschaft),作为人类栖居的环境,是一种社会认知和生动的过程,在人类的生产使用和生活体验的过程...     

从杭州西湖第一山林“风景”欣赏到南宋临安皇家“园林”的叠山写仿——灵隐飞来峰风景园林文化遗产价值考

灵隐飞来峰是西湖第一山林,具有峰石林立、洞壑万千的独特风景,对于南宋临安皇家园林叠山有重要影响,同时它也是世界遗产西湖文化景观的重要组成部分,然而其价值至今尚未引起充分重视。探讨了灵隐飞来峰的由来、独特平地石山风景及其对园林叠山的影响,指出其文化反映的是自唐代以来兴起的中隐文化和以石为主的山林欣赏趣味的逐步成熟,是启发中国园林叠石为山的造园思路的重要源头之一。不但其佛教造像艺术非常重要,而且独特的风景园林文化遗产价值更值得重视。