中国古代《蚕织图》技术文化东传对“蚕织浮世绘”影响研究

日本“蚕织浮世绘”是中华农业技术文化东传日本的证据。江户时代的胜川春章、北尾重政、喜多川歌麿等日本画家绘制的“蚕织浮世绘”,再现了中国古代《蚕织图》技术环节称谓、蚕桑器具形状、“图文互释”等特征。15世纪至19世纪后期，鉴岳真相收藏梁楷《蚕织图》、狩野永纳摹绘宋宗鲁本《蚕织图》、橘守国以楼璹版《蚕织图》为基础《绘本直指宝》,深化了中华农业技术文化东传日本的基础并扩大了其影响，最终形成日本“蚕织浮世绘”。“蚕织浮世绘”是日本农耕图像表达迈向本土化的结果，其特征包括3幅连续绘的表现形式，画面套色艳丽、构图空间多元、人物肖像“美人绘”等，其中仍能看到中国古代《蚕织图》技术文化的影响痕迹。     

蜀锦川丝

锦绣时期 先秦 古蜀山（邛崃山，岷山）是早有桑蚕的产地。“蜀人早知养蚕，渐具法于西陵之国。”西陵近蜀而有桑，蚕丛氏教民养蚕，杜宇氏教民务农。蜀国兴盛，蚕业发达“蜀居中国之西南，其卦置坤，土地之毛，善利丝臬，故多斑缲文章，有致役致养之爻”。     

中国神话传说与蚕丝文化

四、蚕神类神话传说嫁祖教民养蚕说螺祖，黄帝元妃。《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为螺祖。螺祖为黄帝正妃”。宋罗泌撰《路史·后纪五》：“黄帝元妃西陵氏田螺祖，以其始蚕，故又把先蚕。”先蚕，即蚕神。在我国把先蚕的时间很早，《后汉书峡L仪志》：“把先蚕，礼以少车。”用猪和羊做祭祖的贡品，仅次太牢，礼不算轻。由螺祖又产生雷祖峰，清李元度重修《南岳志》GI湘衡稽古》：“雷祖从（黄）帝南游，死于衡山，遂葬之。今峋峨有雷祖峰，上有雷祖之墓，谓之先蚕家。其峰下回西陵路，盖西陵氏始蚕，后人…     

蚕市

蚕市为买卖桑苗、蚕种、蚕具等的集市。蜀地自古蚕业兴盛 ,特别是成都平原 ,为古代蜀地蚕业中心 ,每年春季养蚕前 ,桑苗、蚕种、蚕具等交易十分频繁。《成都古今记》载 :(古代成都 )一月灯市、二月花市、三月蚕市、四月锦市、五月扇市、六月香市、七月七宝市、八月桂市、九月药市、十月酒市、十一月梅市、十二月桃符市。这些集市虽有专名 ,但不限于所售内容 ,如蚕市出售养蚕用具 ,也出售农具、铁器、花果草药。宋黄修复《茅亭客话》卷九记载 :“蜀有蚕市。每年春正月至三月 ,州城及属县 ,循环十五处。耆旧相传 ,古蚕丛氏为蜀主 ,民无定居 ,…     

近百年（1895—1994）四川蚕丝业

清光绪二十年（公元1894年），合川举人张森楷旅居京、沪，见《上海农报》商业栏中刊载国内生丝在上海销价，以州丝最低，其时，苏、浙机丝充满上海丝市，每担（1）值银七百二三十两，而川丝只值三百四五十两，十分感慨。其后，在他续修的民国《合川县志》中记述：江、浙、楚、粤各省养蚕之家，一家种桑至数万株，出丝至数十担，获利至数万金，他们所产之丝，与海外洋商竞争，还可一操胜算，而号称“蚕丛之国”的蜀丝，却品质低劣．不能与之匹敌，此固蜀商之咎，亦蜀土之羞“（2）。当时，四川农村生产的，全为土茧；缫丝工具全为土造大车；…     

蜀锦川丝

锦绣时期先秦古蜀山(邛崃山,岷山)是早有桑蚕的产地。“蜀人早知养蚕,渐具法于西陵之国。”西陵近蜀而有桑,蚕丛氏教民养蚕,杜宇氏教民务农。蜀国兴盛,蚕业发达“蜀居中国之西南,其卦置坤,土地之毛,善利丝,故多斑纟采文章,有致役致养之爻”。“黄帝之时,为丝于蜀。”“禹会诸侯于会稽,执玉帛者万国,巴蜀往焉。”“西陵氏之女嫘祖为帝元妃,受帝命治丝养蚕,供衣服,后祀为先蚕,始传于中国”。“先王未有麻丝,衣其羽皮。后圣有作,治其麻丝,以为布帛,功被于天下,礼乐以成,贵贱以分,为万世文。”中国以农业立国,农桑为衣食之源,历代君王莫不躬耕桑…     

“尚滋味”“好辛香”释义浅析

"尚滋味""好辛香"之语出自东晋常璩所著的《华阳国志·蜀志》,是古代川菜的最大特点,其本意是饮食上既注重营养又讲究味道,同时注重选择各种新鲜的食材和辛辣的调味料。古蜀国地处西南,经济发达、物产丰富、气候湿润的地理环境决定了古代川人"尚滋味""好辛香"这一饮食习惯和特征。     

荀子著作中的蚕学内容及稷下学宫的蚕业教育

在今存《荀子》三十二篇中 ,记叙蚕学内容较为完整的当推《赋》篇。研究荀子《赋》篇中的“蚕赋”及其写作背景 ,是探索先秦时期的蚕业科技的重要内容之一     

红宝醋酸保健饮料

浙江淳安盛产珍稀名贵的山萸肉,又称红宝.山萸肉,又称山茱萸;《神农本草经》载:“味酸平.主心邪气,寒热,温中,逐寒湿痹,去三虫.久服轻身,一名蜀枣.生山谷.”“山茱萸”,浙江淳安人称红枣皮.其色泽鲜红艳丽,状如樱桃,性味微酸.据测定,山萸肉含有多种甙,     

劝君多食洋葱好

洋葱，又称胡葱。西晋·张华所撰写的《博物志》里就有：“张骞使西域，得葡萄、胡葱、苜蓿。”五代时期韩保升在《蜀本草》一书中记有“胡葱，茎叶粗硬，根若金灯”之语；《饮膳正要》的作者又称它为“回回葱”等，充分说明洋葱确是外来品。也证明我国食用洋葱的岁月之久。