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我国大学的高速扩张带来了校园空间文化缺失的问题,影响了大学的健康发展。空间与文化是密不可分的有机体,校园空间是文化的物质表现,而大学文化则是空间发展的价值导引。校园空间环境的文化传承主要表现在历史文化的精神传承、地方文化的特色传承、大学校园文化的个性传承三个方面。校园空间中的文化传承与发展是一个长期复杂的过程,需要建立科学的传承发展观与长效监管机制来保障顺利进行。 相似文献
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分布式计算环境下访问控制技术的一种发展趋势是采用集中式的身份与权限管理,即由一专门的系统为企业、机构的各类计算机系统、应用服务系统提供集中的身份与授权策略管理,但这种集中式的授权管理系统在实际应用中也面临一些技术问题,论文提出了一种集中式的授权系统,它通过Manager-Provider(管理者-提供者)架构支持、扩展多种不同的访问控制方法,基于资源策略树定义可继承的授权策略,并提供面向不同访问控制方法的在线授权决策服务。 相似文献
94.
通商精神是南通企业家走出国门、走向世界的重要推动力, 通商品牌是南通企业家形成凝聚力、向心力和
约束力的重要载体。相对于通商实业如火如荼的发展现实, 通商品牌的相关研究滞后很多, 这与江苏“三
强两高”文化强省的战略目标相违背。针对通商品牌的培育问题进行分析与研究, 探索通商品牌传承与培
育的实施路径, 让人们能更直观地感受这一文化基因的魅力, 有利于助推南通经济社会的转型升级和跨越
发展。 相似文献
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为了探寻新疆哈密维吾尔族刺绣纹样长久流传的原因,促进哈密维吾尔族刺绣作为中国非物质文化遗传的保护与传承,分别对哈密维吾尔族刺绣纹样的影响因素、文化内涵进行较为细致的梳理研究。在研究哈密维吾尔族刺绣纹样文献资料和实物资料的基础上,从纹样的文化内涵入手,运用文献研究法、分析归纳法,得出哈密维吾尔族刺绣纹样的文化内涵主要受2种文化的影响:第1种是以儒家"天人合一"思想和道家神仙思想为主的中原文化,第2种是以佛教、袄教为主的丝绸之路文化,从中挖掘出纹样多元化的文化交融特征。从纹样深厚的文化内涵考虑,进一步对哈密维吾尔族刺绣的传承与创新设计研究提供可行性思路。 相似文献
96.
通过对船用长轴类大锻件的热处理工艺研究得知,采用临界区高温侧正火热处理工艺可以有效消除35CrMo钢组织遗传现象,细化晶粒。 相似文献
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服饰文化元素是影视作品的重要构成部分,在文化身份建构和文化传播中具有重要的价值。文章基于影像叙事、传承与创新、全球语境下传统服饰文化的发展等动态的、多维的视域,全面观照当代影视传统服饰文化的身份建构路径,并探讨传统服饰文化资源在影视生产中合理转化的途径。 相似文献
98.
目的研究土家民间工艺——传统西兰卡普的文化和艺术形态,对西兰卡普文化进行保护、传承与创新。方法从多个角度对西兰卡普图案的艺术形式进行解读,探讨西兰卡普产生的地理环境、民俗文化背景和审美意识,分析其艺术特征及成因。结论西兰卡普图案造型丰富,具有鲜明的艺术风格,既承载文化内涵,同时又结合了实用性与装饰性。将这些元素作为创作和创新的基础,进行探索性实践,一方面可以推动西兰卡普的保护、传承与创新,也可以为现代设计提供新的路径。 相似文献
99.
目的皮影戏是我国传统的民间艺术,具有悠久的历史,在发展过程中经过传播,形成带有强烈地方特色的艺术形式。天津宝坻地区的皮影戏,经过时间和地域的变迁,逐渐形成带有地方特色的艺术形式,创作出独具美感的皮影艺术。以视觉传达为手段,对宝坻皮影戏的保护和传承,起到积极的作用。方法通过对皮影的发展和历史的研究,追溯宝坻皮影的渊源,研究宝坻地区的皮影的艺术美。结论宝坻皮影融合宝坻当地的文化和语言,制作精美、色泽艳丽,唱腔高亢、朗朗上口,在天津广为流传,并被列入天津市市级非物质文化遗产名录。以视觉传达为媒介,对宝坻皮影戏进行研究,是具有理论意义和实践价值的。 相似文献
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目的由于大量的视觉娱乐文化进入人们的生活,像皮影戏这种受到演出观看条件制约的传统戏剧,受到了前所未有的冲击。宝坻皮影戏作为天津地区最后的皮影戏种类,发展和传承就显得尤为重要。而数字技术作为非物质文化遗产地传承和传播的载体,应具有保护和延续的作用,为宝坻皮影戏的创新传承提供可能性。方法以成功推广和传播皮影戏的案例为参考,分析不同时代非遗资料保存的方式,结合当下科技带来的新的影像采集方式,重新思考对宝坻皮影戏的保护形式,探讨宝坻皮影戏的留存传承的可能性。结论宝坻皮影戏作为天津地区非物质文化遗产中重要的一个项目,它所面临的传承断代和无以为继的现状,更应得到天津地区非遗保护者的重视。把数字技术应用在宝坻皮影戏中,尝试探索宝坻皮影戏的技术性艺术保护与传承,对其进行实验性的数字化创新,从而证明数字技术在非物质文化遗产中所起到的切实有效的作用。 相似文献