中国传统园林建筑审美意向的基本特征初探

本文以中国传统园林建筑为基点,结合艺术理论和具体的艺术形象,对传统园林建筑的基本元素、空间组织,整体形式和气氛表达进行了分析,并探讨其运用于当代设计条件的方式。     

洗涤心灵的声音——《巴赫管风琴集萃》欣赏

管风琴是乐器历史中构造最复杂、体积最庞大、造价最昂贵的乐器,是一架雄伟、壮观的机器。风箱将空气注入琴箱,演奏者用手指或双脚操作键盘施加压力,使空气进入不同长度和管径的金属或木制音管中,从而奏出乐音。它属簧片乐器族中的自由簧乐器,音域最为宽广,有雄伟磅礴的气势,肃穆庄严的气氛,其丰富的和声绝不逊色于一支管弦乐队,是最能激发人类对音乐产生敬畏之情的乐器,也是最具宗教色彩的乐器。在很多欧洲国家,每个普通村镇的教堂里都有管风琴。     

徽派园林的保护、继承与创新

文章从对中国江南古典园林中重要的一支——徽派园林的现状分析出发,提出了对徽派园林保护和利用的方向和策略,阐述了对徽派园林加以继承和创新的意义和方法。     

重庆温泉寺及其寺庙园林史略

本文以重庆温泉寺庙园林为例,说明现在重庆园林布局仍以寺庙建筑为中心,组成严整的东西对称格局,其建造充分体现了“天人合一”的思想境界和“道”的自然无为的原则。     

佛教与园林

我国的园林大体可以分为四类:一种是皇家园林,或称宫苑;第二种是私家园林,多属后花园性质;第三种是自然山水园林,开敞式的;第四种则是寺庙园林。我们这里说的就是寺庙园林。寺庙园林中,佛教寺院的园林是比较典型的。寺院中的园。这本来在印度古代佛教时已有,当时最有名的就是祗园(梵文Jetavanavihara),全称叫做“祗树给孤独园”。相传释迦牟尼成道后,(忄乔)萨罗国给孤独长者,用大量金钱购置波斯匿王太子祗陀(逝多,Jeta)在舍卫城南的花园,建筑精舍,作为释迦在舍卫国居     

思乐门葡萄酒见证英亲王北京友好之旅

2006年5月14号英国皇室亲王——迈克尔．肯特先生北京友好之旅“相约日坛-皇家园林古树公益会暨中英商务高峰会”如期在北京温特莱中心举行，北京中天海王商贸有限公司经营的澳洲葡萄酒“思乐门”凭借高贵杰出的品质和纯正的口感成为皇家宴会用酒，活动中英亲王与澳洲驻华大使分别为思乐门葡萄酒签名并给予很高的评价。中天海玉商贸有限公司总经理杨光先生表示将对亲王亲笔签名的酒进行拍卖，并将款项捐给联合国关系儿童组织，此次活动的顺利召开将是“思乐门”葡萄酒挤身中国葡萄酒高端市场不可或缺的一笔。     

集成住宅与新型建材展示中心在天津落成

能够充分展示以人为本、节约能源、智能控制、环保舒适及园林建筑风貌的集成住宅与新型建材展示中心——天津环渤海世纪宅展示中心，日前在天津环渤海建材中心批发市场落成。该展示中心以集成住宅实景形式，全方位地展示国内外知名企业的千余种优质、环保、节能的材料部品，这尚属国内首家。     

评《清闲供、小蓬莱》

我国古典园林论著,现在常见的有计成的《园冶》、李笠翁的《一家言居室器玩部》以及明人程荩臣的《清闲供》书中的《小蓬莱》共三种,其余零星散见于古人笔记的不计。《清闲供》一书,计有不同内容的短篇十四篇,《小蓬莱》谈造园艺术,只是书中的一项内容,全文短。《清闲供》毫无现实的积极意义,经过时代的淘汰更失去其效用,成为了糟粕。     

信仰本心——《设计信仰》序

尊崇本心,将使每个人活得更有意义。与张子建、米士杰两位设计精英的对话,高潮出现在对话结束后。我们正在收拾东西,随便闲聊到中国人有没有宗教这个话题,子建忽然说,中国人并非没有宗教,只不过信仰的不是神,中国人信仰的是本心。对话过程是这样的(为看不到原书的读者摘录书中的部分记录):张子建:我觉得我们所说的这个本心,它真真正